文言文的翻譯大家都知道吧，這是我們學習的重點，這個時候，我們可以看看下面的徐伯珍的原文及譯文，歡迎閱讀哦！
徐伯珍字文楚，東陽太末人也。伯珍少孤貧，學書無紙，常以竹箭、箬葉、甘蕉及地上學書。山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走；伯珍累床而坐，誦書不輟。積十年，究尋經(jīng)史，游學者多依之。太守瑯琊王曇生、吳郡張淹①并加禮辟②，伯珍應召便退，如此者凡十二焉。吳郡顧歡擿出《尚書》滯義，伯珍訓答，甚有條理，儒者宗之。
宅南九里有高山，班固謂之九巖山，后漢龍丘萇③隱處也。二年，伯珍移居之。門前生梓樹，一年便合抱。家甚貧窶④兄弟四人皆白首相對時人呼為四皓。建武四年，卒，年八十四。受業(yè)生凡千余人。
（選自《南史》卷七十六，有刪節(jié)）
【注釋】
①瑯琊王曇生、吳郡張淹：與下文的“吳郡顧歡”都是地名人名。
②辟：征召（為官）。
③龍丘萇：人名。
④窶：貧窮。
參考譯文
徐伯珍，字文楚，東陽太末人。徐伯珍早年喪父，家境貧困，在竹葉及地上寫字練字。山洪暴發(fā)，淹沒了房屋，村裹鄰居都急忙逃走，徐伯珍卻把床疊架起來，留在上面，讀書不止。經(jīng)過十年，對經(jīng)籍子史都很有研究，所以游學的學子大多依從于他。太守瑯邪王蕭曇生、吳郡人張淹都曾禮聘他，徐伯珍應召后便立即退歸，這樣做共有十二次。吳郡人顧歡挑剔出《尚書》中含義不通的地方，徐伯珍訓釋回答得很有條理，因此儒學之士對他極為宗仰．
他家就南邊九里有座高山，班固稱之為九巖山，足后漢龍丘萇隱居的地方。二年之后，徐伯珍移居逭里。他家門前長著一棵梓樹，一年便艮得很粗壯，須兩人合抱。家境很足貧乏，兄弟四人，都白首相對，時人稱之為“四皓”。建武四年，徐伯珍去世，享年八卜四歲。接受他教誨的人共有一千余人。
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