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《夏翁,江陰巨族》原文及譯文

2022-12-02 古籍

  在平日的學習中,大家一定都接觸過文言文吧?文言文的特色是言文分離、行文簡練。為了讓更多人學習到文言文的精華,以下是小編收集整理的《夏翁,江陰巨族》原文及譯文,希望能夠幫助到大家。

  原文

  夏翁,江陰巨族。嘗舟行過市橋,一人擔糞,傾入其舟,濺及翁衣。其人舊識也,僮輩怒,欲毆之。翁曰:“此出不知耳,知我寧肯相犯!”因好語遣之。及歸,閱債籍,此人乃負三十金無償,欲因以求死。翁為之折券①。長洲尤翁開錢典②。歲底,聞外哄聲,出視,則鄰人也。司典者前訴曰:“某將衣質錢,今空手來取,反出詈語③,有是理乎!”其人悍然不遜,翁徐諭之曰:“我知汝意,不過為過新年計耳。此小事,何以爭為?”命檢原質,得衣帷四五事④,翁指絮衣曰:“此御寒不可少。”又指道袍曰:“與汝為拜年用,他物非所急,自可留也。”其人得二件,默然而去。是夜竟死于他家,涉訟經年。蓋此人因負債多已服毒知尤富可詐既不獲則移于他家耳。或問尤翁:“何以預知而忍乏?”翁曰:“凡非理相加,其中必有所恃,小不忍則禍立至矣。”人服其識。

  (馮夢龍《智囊·知微》)

  【注】①折券:撕毀債券,不再索取,即免債的意思。②錢典:當鋪。③詈(lì)語:罵人的話。④事:量詞。件,樣。

  16.下列句子中加點詞的解釋錯誤的一項是()(3分)

  A.嘗舟行過市橋(乘船)B.因好語遣之(打發)

  C.某將衣質錢(抵押)D.反出詈語(返回)

  17.對文中畫波浪線的部分斷句恰當的一項是( )(3分)

  A.蓋此人因負債多/已服毒/知尤富可詐/既不獲/則移于他家耳。

  B.蓋此人因負債/多已服毒/知尤富/可詐既不獲/則移于他家耳。

  C.蓋此人/因負債多/已服毒知尤富/可詐既不獲則移/于他家耳。

  D.蓋此人因負債/多已服毒知尤/富可詐/既不獲則移/于他家耳。

  18.用現代漢語寫出下列句子的意思。(5分)

  ①此出不知耳,知我寧肯相犯!(2分)

  ②凡非理相加,其中必有所恃,小不忍則禍立至矣。(3分)

  19.夏翁、尤翁各有哪些方面值得我們學習?請結合其言行分析。(4分)

  參考答案

  16. D

  17. A

  18. ①這是出于不知道罷了,(如果)知道是我,怎么會冒犯我呢!

  ②凡是無理取鬧的,其中一定有所依仗,小事不忍讓,那么災禍就會立即到來。

  19. 夏翁沒有為難將糞倒向自己的人,還主動撕毀他的債券,他的涵養和大度值得我們學習。尤翁忍受鄰人的無理取鬧,并無償還他衣物;從其異常舉動中預知潛在的危險,從而避免了災禍。這種容人的度量和非凡的見識值得我們學習。

  參考譯文

  夏翁是江陰縣的大族,曾坐船經過市橋,有一個人挑糞倒入他的船,濺到夏翁的衣服,此人還是舊相識。僮仆很生氣,想打他,夏翁說:“這是因為他不知情,如果知道是我,怎會冒犯我呢?”因而用好話把他打發走。

  回家后,夏翁翻閱債務帳冊查索,原來這個人欠了三十兩錢無法償還,想借此求死。夏翁因此撕毀契券,干脆不要他還。

  長洲尤翁開錢莊營生,年末,聽到門外有吵鬧聲,出門一看,原來是鄰居。

  司典者(管理典當的職員)上前對尤翁訴說:“此人拿衣服來典押借錢,現在卻空手前來贖取,而且出口罵人,有這種道理嗎?”此人還是一副驃悍不馴的樣子。

  尤翁慢慢地告訴他說:“我知道你的心意,不過是為新年打算而已,這種小事何必爭吵?就命家人檢查他原來抵押的物品,共有四、五件衣服。尤翁指著棉衣道:“這件是御寒不可少的。”又指著長袍道:“這件給你拜年用,其他不是急需,自然可以留在這里。”這個人拿了兩件衣服,默默地離去。

  但是當夜竟然死在別人家,官司打了一年。原來這個人負債太多,已經服毒還沒有發作,打算自殺訛詐人錢財,心想尤翁有錢,好做訛頭。既然不成,又轉移到別人家的。有人問尤翁為什么事先知道而強忍著,尤翁說:“凡是別人同你發生沖突而不合常理,一定有所仗恃。小事不能忍,災禍立刻降臨。”人人都佩服他的見識。

  作品出處簡介與賞析

  本文節選自馮夢龍的《智囊》,是“三部曲”系列的小說之一,旨在“益智”。

  文中的主人公夏翁沒有為難將糞倒向自己的人,還主動撕毀他的債券,他的涵養和大度值得我們學習。從其異常舉動中預知潛在的危險,從而避免了災禍。這種容人的度量和非凡的見識值得我們學習。

  作者介紹

  馮夢龍(1574年—1646年),字猶龍、耳猶、子猶,號龍子猶、茂苑外史、顧曲散人、姑蘇詞奴、平平閣主人等。中國古代文學家、思想家、戲曲家。明朝南直隸蘇州府長洲縣(今江蘇蘇州)人。

  馮夢龍出身士大夫家庭,與兄馮夢桂、弟馮夢熊并稱“吳下三馮”。原欲應試入仕,然屢試不第,于茶坊酒樓頻繁接觸下層社會,積累了大量民間文學史料。崇禎三年(1630年)補為貢生,次年破例授丹徒訓導。崇禎七年(1634年)升任福建壽寧知縣。崇禎十一年(1638年),任滿致仕回鄉從事著述。晚年奔走抗清大業未成。清順治三年(1646年)春,馮夢龍憂憤而死,一說被清兵所殺。

  馮夢龍思想上受王守仁、李贄影響,強調真摯的情感,反對虛偽的禮教。主張以“情教”取代“宗教”,重視文學的教化作用。其家多藏書,輯有《三遂平妖傳》《智囊》《廣笑府》《春秋指目》《古今譚概》《墨憨齋定本傳奇》等。所輯“三言”是中國白話短篇小說的經典代表,創新、豐富了漢文學。他以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯,為中國文學作出了獨異的貢獻

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