阿那曲
朱淑真
夢(mèng)回酒醒春愁怯。寶鴨煙銷(xiāo)香未歇。
薄衾無(wú)奈五更寒，杜鵑叫落西樓月。
賞析：
清代舒夢(mèng)蘭（字白香）選輯了從盛唐至清初綿延一千年之間詞壇上共五十多位名家的詞作計(jì)一百首，其中就有朱淑真的作品，并注明朱淑真“幼警慧；善讀書(shū)，工詩(shī)，風(fēng)流蘊(yùn)藉”。為了證明朱淑真詞藝高妙，還從前人的筆記文學(xué)中詳引了一段故事，大意是曾有人“扶乩”時(shí)，朱淑真陰?kù)`為之“乩書(shū)”成“《浣溪紗》一闋”，以及“轉(zhuǎn)眼已無(wú)桃李，又見(jiàn)荼蘼綻蕊。偶爾話(huà)三生，不覺(jué)日移階晷。去矣去矣，嘆惜春光似水”的詞作。“扶乩”云云，當(dāng)然不必確信；所書(shū)之“嘆惜春光”的詞作，倒頗符合這女詞人的特有情愫和穎異風(fēng)格。現(xiàn)在評(píng)析的這首《阿那曲》即為女詞人的優(yōu)秀代表作。
首句“夢(mèng)回……”，“夢(mèng)回”是從夢(mèng)中醒來(lái)。全句是唱嘆抒情主人以酒澆愁朦朧入睡，但好夢(mèng)不成，而不久即被驚醒；而驚醒后因春愁難遣以至心緒更加忐忑不安。讀到此句，人們自然會(huì)聯(lián)想到南唐中主李璟《攤破浣溪沙》中的那個(gè)名句“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)”，這句詞曾受到王安石的贊賞，也曾受到王國(guó)維的貶抑。說(shuō)它好，好在生動(dòng)、形象地刻畫(huà)了思婦對(duì)遠(yuǎn)人的.深沉思念。朱淑真順手牽用又巧作改飾，將舊句之秋涼易為新句之“春愁”，使它更貼合女詞人的獨(dú)特情性。春天本是“芳草”“和氣”，“柳眼藏嬌”（連同下面所引，均為朱淑真吟詠春景的詩(shī)句）的大好季節(jié)，曾以“鶯唇小巧輕煙里，蝶翅輕便細(xì)雨中”的如畫(huà)美致煥發(fā)人們“聊把新詩(shī)記風(fēng)景，休嗟萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空”的生活熱情。然而，由于人世的多艱，迫使女詞人在見(jiàn)春，感春時(shí)反而既愁?lèi)炗治非印＿@樣，這句詞就包熔了更豐厚的人生內(nèi)涵和更深廣的思想底蘊(yùn)，從而更耐人咀嚼和尋味。接著寫(xiě)那鑄制成寶鴨形的銅爐（用以熏香，取暖）內(nèi)，香料（“煙”）經(jīng)燃燒已熄滅而香氣卻還在室內(nèi)彌漫。這就既繪影繪形地描摹了女詞人的室內(nèi)情景，又功到自然地暗示了女詞人方才睡夢(mèng)之淺短，因?yàn)闋t中香料是居室主人剛剛?cè)胨蟛畔绲模恰盁煛币严闳栽冢梢?jiàn)時(shí)間之短、空間之窄，益顯女詞人愁思之深、愁緒之激。春夜睡眠無(wú)需厚衾，“薄衾”本來(lái)足可御寒。然而現(xiàn)在卻無(wú)可奈何于五更天的寒氣侵襲。人之畏寒，正是人之體質(zhì)羸弱、形單身瘦的換筆形容；而人之所以弱不禁風(fēng)，則又緣于愁思郁結(jié)，苦夢(mèng)難遣。唐人戴叔倫就有過(guò)“金鴨香銷(xiāo)欲斷魂，梨花春雨掩重門(mén)”的意境。讀至此，人們自然又聯(lián)想到南唐后主李煜《浪淘沙》的名句“羅衾不耐五更寒”。那個(gè)飽有才氣卻不幸論為亡國(guó)之君的悲悒之句早已傳響人口，所以女詞人亦隨手借用，可以因熟生熱，迅速喚起人們的心理共識(shí)和感情共鳴，且又精巧地把“羅衾”改為“薄衾”，刪汰了原句的庸俗富貴氣而代之以更具常人生活實(shí)感的形態(tài)，從而使詞句平添了現(xiàn)實(shí)人生的樸素意味。雖只一字之變，竟有點(diǎn)鐵生金之妙。“無(wú)奈”亦比“不耐”更富有生活的質(zhì)感和情味。抒情主人愁思縈懷幽緒緲緲，于春夜的陣陣寒氣中擁衾獨(dú)臥卻輾轉(zhuǎn)難眠，直至明月西沉、東方欲曙……。偏在這怫郁凄楚的境界中竟又傳來(lái)杜鵑鳥(niǎo)的聲聲悲鳴。杜鵑又名杜宇、杜魄、子規(guī)。據(jù)晉·闞骃《十洲志》等記載，古時(shí)蜀國(guó)國(guó)王名杜宇，號(hào)望帝，后來(lái)讓國(guó)出走，時(shí)值二月，子鵑鳥(niǎo)鳴，蜀人懷之，因呼鵑為杜鵑；或說(shuō)杜宇之魂化為子規(guī)鳥(niǎo)，故稱(chēng)為杜魄，悲啼以至口中流血，因此古代文學(xué)常借以刻畫(huà)悲苦境界。如《唐詩(shī)紀(jì)事》中引有“望鄉(xiāng)臺(tái)上秦人去，學(xué)射山中杜魄哀”，白居易有“杜鵑啼血猿哀鳴”；后人還有“杜鵑啼落桃花月，血染枝頭恨心長(zhǎng)”的佳句，可以參照比較，共賞藝術(shù)家刻鏤形象時(shí)遣詞句的審美技巧。
本詞于首句點(diǎn)示一個(gè)“愁”字為題旨，但“愁”畢竟是心靈中的隱在意緒，究竟怎么個(gè)“愁”法，“愁”成什么形態(tài)呢？朱淑真深懂藝術(shù)之壺奧，于是隨后鋪排出富有典型意蘊(yùn)的一組情境，以具象顯示抽象，用實(shí)境表現(xiàn)心境，從而把人引進(jìn)她的藝術(shù)氛圍之中，令人如見(jiàn)其狀、如聞其聲，乃至感同身受地為之一灑同情之淚。這就昭示人們：詩(shī)詞之美，美在藝術(shù)家創(chuàng)造的富有魅力的意境。所以王國(guó)維論詞時(shí)說(shuō)：“詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句”。誠(chéng)哉斯言！
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