在生活、工作和學習中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩的格律限制較少。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的《和淮上遇便風》原文譯文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《和淮上遇便風》
宋 蘇舜欽
浩蕩清淮天共流，長風萬里送歸舟。
應愁晚泊喧卑地，吹入滄溟始自由。
譯文：
淮水浩蕩，與天共流，水天一色，交相輝映。
長風萬里，吹送歸舟，順風順水，輕快如飛。
詩人發愁，因為晚上船不得不停泊在狹窄而吵鬧的低濕之地。
但愿乘長風萬里，破白浪滔滔，馳入無邊無際的茫茫大海。
詞句注釋
⑴淮上遇便風：原作者不詳。
⑵浩蕩清淮：清沏的淮水波濤浩蕩。天共流：看天與水交接的遠處，水天一色，似乎在一起流。浩蕩，形容河寬水盛。天共流：看天與水交接的遠處，水天一色。
⑶“長風”句：《宋書·宗愨傳》載，宗愨少年時，叔父問其志向，答曰：“愿乘長風，破萬里浪。”此暗用其意。長風，遠風。
⑷喧卑地：喧囂低濕之地。卑地，低濕之地。卑，低。
⑸滄溟：指水彌漫貌，常用以指大海。粱簡文帝《昭明太子集序》：“滄溟之深，不能比其大。”
賞析：
此詩立意高遠,耐人尋味。詩的前兩句既寫出了滄波浩瀚之勢,又寫出了歸途順風行舟的快意。“送歸舟”則是詩人闊別故鄉、歸心似箭的真情流露。詩尤貴在曲曲中陡生新意,“遇便風”而生云帆滄海之思:“應愁晚泊喧卑地,吹入滄溟始自由。”從這極富啟發和象征意義的詩句中,可見詩人欲沖決羈絆、無拘無束地遨游滄溟的強烈愿望和廣闊胸懷。詩人在朝之日,就曾疾憤構陷之徒,這“吹入滄溟”之想,實是詩人清白、高遠的思想寫照。
詩歌鑒賞：
蘇舜欽的《和淮上遇便風》抒寫萬里行舟，快風順水的大自由大自在。“浩蕩清淮天共流，長風萬里送歸舟。應愁晚泊卑喧地，吹入滄溟始自由。”一二兩句描寫現實。淮水浩蕩，與天共流，水天一色，交相輝映。長風萬里，吹送歸舟，順風順水，輕快如飛。意境何等壯闊，氣象何等雄渾，感情何等歡悅。后兩句描寫浪漫的想象。詩人發愁，因為晚上船不得不停泊在狹窄而吵鬧的小港口。結尾筆鋒一轉，頓生豪情。但愿乘長風萬里，破白浪滔滔，馳入無邊無際的茫茫大海，只有在這浩渺遼闊的天地中，詩人才能獲得真正的大自由大自在！全詩現實的描繪和浪漫的想象緊密結合，相輔相成，感情層層推進，一瀉千里，表層流露的是乘風破浪之快意，而深層表達的則是詩人豪邁壯闊的情懷。跡其生平，詩人數次上書朝廷，于朝政無所回避，疾憤群小，屢為佞人所構陷，其“憤懣之氣，不能自平”，故有“吹入滄溟始自由”之想，意即沖破一切人為羈絆，求得個性充分自由的發展。詩人就是這樣借江流天地、長風萬里、滄溟浩渺來抒寫自己豪邁不羈，壯志凌云的自由之情。綜上所析，宦海浮沉，人生苦短，詩人不管是貶官降職，流放他鄉，還是為人構陷，壯志未酬，不管是路遇不平，前途兇險，還是思有郁結，心靈不展，他們都能夠在觀照自然，神游天地的審美愉悅中解除痛苦，超越自我。是天地山川賦予他們包容萬象的博大胸懷，是江河湖海賦予他們生生不息的生命活力，是自然造化賦予他們自由奔放的生命激情。
作者簡介：
蘇舜欽（1008—1048）北宋詩人,文學家，字子美，梓州銅山（今四川中江）人，遷居開封（今屬河南）。曾任縣令、大理評事、集賢殿校理，監進奏院等職。因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所恨，御史中丞王拱辰讓其屬官劾奏蘇舜欽，劾其在進奏院祭神時，用賣廢紙之錢宴請賓客。罷職閑居蘇州。后來復起為湖州長史，但不久就病故了。他與梅堯臣齊名，人稱“梅蘇”。有《蘇學士文集》。 在對詩歌的政治作用的認識上，蘇舜欽與梅堯臣是一致的。他在《石曼卿詩集序》中說：“詩之于時，蓋亦大物。”所謂“大物”，即是指詩可以反映“風教之感，氣俗之變”，若統治者有“采詩”制度，就可以據以“弛張其務”，達到“長治久安”。因此，他批評“以藻麗為勝的文學風氣，而大力贊揚穆修等人“任以古道”，石曼卿的詩能“警時鼓眾”。而且如前所言，他還提出過“文之生也害道德”的頗為極端的意見。其實蘇氏為人性格偏于豪放開張，并無道學家的氣息，他的這些主張與他在仕途上積極進取的欲望有重要的關系。
- 相關推薦
【《和淮上遇便風》原文譯文及賞析】相關文章：
《上邪》原文譯文賞析09-21
《國風·王風·大車》的原文譯文及賞析03-19
《鄭風·風雨》原文、注釋、譯文、賞析10-22
唐代詩人韋應物《淮上即事寄廣陵親故》原文、注釋譯文及賞析05-27
唐代詩人韋應物《淮上喜會梁川故人》原文、注釋譯文及賞析04-15
《白洋潮》原文和譯文賞析03-23
《晏子使楚》原文和譯文賞析11-25
灞上秋居原文、譯文及賞析05-03
《淮上喜會梁州故人》原文、譯文以及鑒賞04-20
《梓人傳》的原文和譯文的賞析03-12