在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲桑旁娪兴难浴⑽逖浴⑵哐浴㈦s言等多種形式。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？下面是小編為大家整理的《仙人》的原文及注釋，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《仙人》的原文及注釋1
仙人
[唐] 李賀
彈琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸞尾，夜掃南山云。
鹿飲寒澗下，魚歸清海濱。
當(dāng)時漢武帝，書報桃花春。
翻翻：一作翩翩。
游仙詩也。姚文燮以此詩刺元和朝召方士田伏元事。
注：
1：彈琴石壁上，翻翻一仙人：翻翻，翻飛狀。
2：手持白鸞尾，夜掃南山云：白鸞尾，以白鸞尾作帚也。
3：當(dāng)時漢武帝，書報桃花春：《漢武內(nèi)傳》載，西王母仙桃，三千年一開花。春，動詞。
附：
方扶南評曰：全學(xué)太白。
闕名評曰：極形容得活，見得極其虛無。凡諷好仙侫佛，只宜如是。
《仙人》的原文及注釋2
入華山訪隱者經(jīng)仙人石壇
作者：唐·李益
三考四岳下，官曹少休沐。
久負(fù)青山諾，今還獲所欲。
嘗聞玉清洞，金簡受玄箓。
夙駕升天行，云游恣霞宿。
平明矯輕策，捫石入空曲。
仙人古石壇，苔繞青瑤局。
陽桂凌煙紫，陰羅冒水綠。
隔世聞丹經(jīng)，懸泉注明玉。
前驚羽人會，白日天居肅。
問我將致辭，笑之自相目。
竦身云遂起，仰見雙白鵠。
墮其一紙書，文字類鳥足。
視之了不識，三返又三復(fù)。
歸來問方士，舉世莫解讀。
何必若蜉蝣，然后為跼促。
鄙哉宦游子，身志俱降辱。
再往不及期，勞歌叩山木。
注釋
1、華山:在今陜西華陰縣南。
2、三考:三次考績。唐制，“凡居官必四考”，每年考績一次。憲宗時，重定考遷之格，按不同官職有三考、四考、五考之別。見《新唐書·選舉制》下。西岳下:指鄭縣(今陜西華縣)。西，原作“四”，全詩校:“一作西。”據(jù)改。李益于大歷六年(771)后任鄭縣主簿。
3、官曹:官署。休沐:休息沐浴。古代官吏的例行假日。
4、青山諾:游賞青山的諾言。
5、玉清洞:神仙洞府。玉清是道教三清境之一，為元始天尊所居。
6、金簡:金冊。仙書。玄篆:道教秘篆。
7、夙駕:，猶言早行。
8、矯:舉起。策:手杖。
9、空曲:空山曲折處。
10、青瑤局:青色美石制成的棋盤。
11、陽桂:生于向陽處的桂樹。
12、陰蘿:生于背陰處的女蘿。女蘿，藤蔓植物。
13、世:全詩校:“一作山。”丹經(jīng):論述煉丹術(shù)的經(jīng)書。
14、明玉:比喻清澈的泉水。
15、羽人:仙人。
16、天居:天仙之所居。
17、相目:相視。
18、竦身:聳身，縱身上躍。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》:“若士舉臂而竦身，遂人云中。”
19、類鳥足:字形似鳥足。指鳥蟲書，也叫蟲書。為篆書的變體。
20、蜉蝣:一種生命極短促的.昆蟲。《詩·曹風(fēng)·蜉蝣》毛傳:“蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”
21、跼促:匆促，窘迫。
22、身志降辱:降志辱身。《論語·微子》:“子曰:不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與!謂柳下惠、少連，降志辱身矣。”
23、不及期:沒有遇到。
24、山木:古歌名。《文選·江淹<恨賦>》李善注引《淮南子》:“趙王遷流房陵，思故鄉(xiāng)，作《山木》之謳。聞?wù)吣浑E涕。”
作者介紹
李益（748—829），唐代詩人。字君虞。隴西姑臧（今甘肅武威）人。家居鄭州（今屬河南）。公元769年登進(jìn)士第，公元783年登書判拔萃科。因仕途失意，客游燕趙。公元797年任幽州節(jié)度使劉濟從事。公元800年南游揚州等地。公元820年后入朝，歷秘書少監(jiān)、集賢學(xué)士、左散騎常侍等職。公元827年以禮部尚書致仕。更多古詩欣賞文章敬請關(guān)注“可可詩詞頻道”的李益的詩全集欄目。
李益是中唐邊塞詩的代表詩人。其詩雖不乏壯詞，但偏于感傷，主要抒寫邊地士卒久戍思?xì)w的怨望心情，不復(fù)有盛唐邊塞詩的豪邁樂觀情調(diào)。擅長絕句，尤工七絕；律體也不乏名篇。今存《李益集》二卷，《李君虞詩集》二卷。
繁體對照
三考四嶽下，官曹少休沐。
久負(fù)青山諾，今還獲所欲。
嘗聞玉清洞，金簡受玄箓。
夙駕升天行，雲(yún)遊咨霞宿。
平明矯輕策，捫石入空曲。
仙人古石壇，苔繞青瑤局。
陽桂淩煙紫，陰羅冒水綠。
隔世聞丹經(jīng)，懸泉注明玉。
前驚羽人會，白日天居肅。
問我將致辭，笑之自相目。
竦身雲(yún)遂起，仰見雙白鵠。
墮其壹紙書，文字類鳥足。
視之了不識，三返又三複。
歸來問方士，舉世莫解讀。
何必若蜉蝣，然後爲(wèi)跼促。
鄙哉宦遊子，身志俱降辱。
再往不及期，勞歌叩山木。
《仙人》的原文及注釋3
原文：
常聞玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，采服潤肌骨。
叢老卷綠葉，枝枝相接連。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
舉世未見之，其名定誰傳。
宗英乃禪伯，投贈有佳篇。
清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。
朝坐有馀興，長吟播諸天。
賞析：
原序：余聞荊州玉泉寺近清溪諸山。山洞往往有乳窟。窟中多玉泉交流。其中有白蝙蝠。大如鴉。按仙經(jīng)。蝙蝠一名仙鼠。千歲之后。體白如雪。棲則倒懸。蓋飲乳水而長生也。其水邊處處有茗草羅生。枝葉如碧玉。惟玉泉真公常采而飲之。年八十余歲。顏色如桃李。而此茗清香滑熟。異于他者。所以能還童振枯。扶人壽也。余游金陵。見宗僧中孚。示余茶數(shù)十片。拳然重疊。其狀如手。號為仙人掌茶。蓋新出乎玉泉之山。曠古未覿。因持之見遺。兼贈詩。要余答之。遂有此作。后之高僧大隱。知仙人掌茶發(fā)乎中孚禪子及青蓮居士李白也。
《仙人》的原文及注釋4
答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶
唐代 李白
常聞玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，采服潤肌骨。
叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
舉世未見之，其名定誰傳。宗英乃禪伯，投贈有佳篇。
清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。朝坐有馀興，長吟播諸天。
譯文
常聽說玉泉山上，有許多乳窟樣的山洞，里面有好多白鴉的仙鼠(白色蝙蝠)，倒懸清溪的樹上遙望明月。
茗茶就生長在此山中的石崖上，石上玉泉潺潺，永不停歇。茶樹根莖澆灑山花芳津，采服后可以潤肌強骨。
茶樹叢年代久遠(yuǎn)，綠葉蔥蔥，枝枝相接。看茶葉曝曬成仙人掌一樣，好像可以用它拍拍仙人洪崖的肩膀。
舉世未見這樣的茶葉，誰來給這茶葉命名而使之永遠(yuǎn)流傳呢？宗英你是高僧禪伯，尚有瑰麗的詩篇與茶一起投贈給我。
你的詩篇如西子臨鏡，使我這個無鹽丑女，慚愧無比。清晨坐聊，佳興勃勃，長吟詩篇，聲播九天。
賞析
此詩是一首詠茶名作，字里行間無不贊美飲茶之妙，為歷代詠茶者贊賞不已。
公元752年(唐玄宗天寶十一載)，李白與侄兒中孚禪師在金陵(今江蘇南京)棲霞寺不期而遇，中孚禪師以仙人掌茶相贈并要李白以詩作答，遂有此作。
此詩生動形象地描寫了仙人掌茶的.獨特之處。前四段寫仙人掌茶的生長環(huán)境及作用，得天獨厚，以襯序文;“叢老卷綠葉，枝枝相接連。”寫出了仙人掌茶樹的外形;“曝成仙人掌，以拍洪崖肩” 曝，曬也。本句是目前發(fā)現(xiàn)的最早曬青史料。洪崖，傳說中的仙人名。本句的意思是飲用了仙人掌茶，來達(dá)到幫助人成仙長生的結(jié)果。“舉世未見之，其名定誰傳。”由“曝成仙人掌”可以看出仙人掌茶是散茶，明朝罷團改散，在明以前大部分都是團茶，因此是舉世未見之，其名定誰傳。“宗英乃禪伯，投贈有佳篇。清鏡燭無鹽，顧慚西子妍”寫的是李白對中孚的贊美之情，詩人在此自謙將自己比作“無鹽”，而將中孚的詩歌比作西子，表示夸獎。“朝坐有馀興，長吟播諸天”詩人大聲朗讀所作的詩歌，使他能夠達(dá)到西方極樂世界的“諸天”。
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《入華山訪隱者經(jīng)仙人石壇》原文及注釋
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