古籍，是指未采用現代印刷技術印制的書籍。圖書在古代稱作典籍，也叫文獻，兼有文書、檔案、書籍三重意義。以下是小編精心整理的《鳳吹笙曲》原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《鳳吹笙曲》作品介紹
《鳳吹笙曲》的作者是李白，也題作《（鳳笙篇送別》，被選入《全唐詩》的第164卷第6首。《鳳吹笙曲》是唐代偉大詩人李白為好友元丹丘所寫的一首送別詩。公元741年（開元二十九載）元丹丘應唐玄宗之妹玉真公主之邀，共同訪道，自其隱居處東蒙山西入長安，途經兗州治城瑕丘，李白為他餞別，作此詩，時間約在是年秋冬。全詩共十六句一百一十二字，惜別之情深切動人。
《鳳吹笙曲》原文
鳳吹笙曲（一作鳳笙篇送別）
作者：唐·李白
仙人十五愛吹笙⑴，學得昆丘彩鳳鳴。
始聞煉氣餐金液，復道朝天赴玉京⑵。
玉京迢迢幾千里，鳳笙去去無窮已⑶。
欲嘆離聲發絳唇，更嗟別調流纖指。
此時惜別詎堪聞⑷，此地相看未忍分⑸。
重吟真曲和清吹⑹，卻奏仙歌響綠云。
綠云紫氣向函關，訪道應尋緱氏山。
莫學吹笙王子晉，一遇浮丘斷不還。
《鳳吹笙曲》注釋
⑴仙人：本謂王子喬，即周靈王太子晉。
⑵“始聞煉氣餐金液”二句：煉氣，通過調息、行氣等方法鍛煉自身內在的精氣。餐金液，《抱樸子·金丹》：“金液太乙，所服而仙者也。”玉京，道家所謂天庭。王琦注：“《靈樞金景內經》：下離塵世，上界玉京。注云：玉京，無為之天也，三十二帝之都。”此代指唐之京都長安。二句所謂：開始聞說你在蒙山煉氣功、服丹液，現在你又說要朝赴長安。
⑶鳳笙：喻指所送之人元丹丘。
⑷詎堪聞：猶豈可聞或不可聞的意思。
⑸此地：此指送別之地，喻指治城瑕丘。未忍分：即不忍分別。
⑹重吟真曲和清吹：重吟，謂再行吟唱或歌吟。真曲，唐劉希夷《孤松篇》：“清泠有真曲，樵采無知音。”清王壽昌《小清華園詩談》論王維《送楊少府貶郴州》詩云：“如此深婉，乃為真曲耳。”清吹，此指清越的管樂，如笙、笛、蕭之類。鮑照《擬行路難》詩：“不見栢梁銅雀上，寧聞古時清吹音。”謝朓《鼓吹曲·送遠曲》：“一為清吹激，潺湲傷別巾。”
⑺綠云紫氣向函關二句：綠云，《漢語大詞典》一解：“綠色的云彩。多形容繚繞仙人之瑞云。紫氣，星名，即紫氣星，又名景星。追隨木星在東方青龍位處，為祥瑞吉慶之星，故有“紫氣東來”之美號。函關，即函谷關。故址在今河南靈寶縣南。《尹令內傳》：“尹喜嘗登樓，望東極有紫氣西邁，曰：‘應圣人過京邑。’果見老子騎青牛來過。”緱氏山：《元和郡縣志》河南道河南府緱氏縣：“緱氏山，在縣東南二十九里，王子晉得仙處。”此山在今河南偃師縣境。《列仙傳》卷上：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳鳴。游伊、洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，見桓良曰：‘告我家，七月七日待我于緱氏山巔。’至時，果乘白鶴，駐山嶺，望之不到，舉手謝時人，數日而去。”“綠云、紫氣”皆喻指所送元丹丘，緱氏山、函谷關皆為元丹丘赴京必經之處，二句故謂。（據詩謂元丹丘“訪道應尋緱氏山”、魏顥《李翰林集序》所云“（李白）與丹丘因持盈法師達”及《玉真公主朝謁譙郡真源宮受道王屋山仙人臺靈壇祥應記》所載玉真公主和元丹丘之事跡可以推斷：元丹丘這次自東蒙山西赴長安，開始當為應玉真公主所邀，至京以后，方由玉真公主薦之于玄宗，并非如王琦所言元丹丘由東蒙山直接“應詔入京”。）
⑻“莫學吹笙王子晉”二句：囑元丹丘語，冀其對己長存顧念之意。
《鳳吹笙曲》翻譯
仙人十五歲就愛吹笙，笙響如同昆丘的彩鳳鳴叫。
也聽說你會煉氣餐金液，現在又傳說你馬上要上長安朝拜皇上。
玉京長安有迢迢幾千里路之遙，鳳笙一去，何時能回？怕是難以再見。
絳唇一啟，便是嘆息，嘆息你的離去，纖指一舉，便奏出凄涼的離別琴調，充滿惋惜。
此時惜別，那堪聽聞離別之音；此地相看，那堪見此分別之顏。
不如來它一曲全真清吹，高歌仙曲，聲響綠云。
綠云和著紫氣一起飛向函谷關，尋仙訪道應去河南的緱氏山。
你可別學那個很會吹笙的王子晉，一遇到神仙浮丘公就一去不還，我還想見你呢！
《鳳吹笙曲》賞析
這當是李白寫給元丹丘的一首送別詩。《樂府詩集·清商曲辭》作《鳳吹笙曲》。《全唐詩》題下注云：“一作《鳳笙篇送別》”。王琦注云：“此詩是送一道流應詔入京之作。所謂‘仙人十五愛吹笙’，正實指其人，非泛用古事。所謂‘朝天赴玉京’者，言其入京朝見，非謂其超升飄舉。舊注以游仙詩擬之，失其旨矣。”安旗《李白全集編年注釋》系此詩于公元741年（開元二十九年），并謂：“此送一道流應詔（當為應玉真公主之邀）入京之作，其人當為元丹丘，其時約在本年歲末。”此說大致可從。此詩對仗工整，平仄合律，天然自成而又纏綿悱惻。
《鳳吹笙曲》作者介紹
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。更多古詩欣賞文章敬請關注“可可詩詞頻道”的`李白的詩全集欄目。
李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細致的描述。灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易于觸動而又易爆發的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。
《鳳吹笙曲》繁體對照
鳳吹笙曲（壹作鳳笙篇送別）李白
仙人十五愛吹笙，學得昆丘彩鳳鳴。
始聞煉氣餐金液，複道朝天赴玉京。
玉京迢迢幾千裏，鳳笙去去無窮已。
欲歎離聲發絳唇，更嗟別調流纖指。
此時惜別詎堪聞，此地相看未忍分。
重吟真曲和清吹，卻奏仙歌響綠雲。
綠雲紫氣向函關，訪道應尋緱氏山。
莫學吹笙王子晉，壹遇浮丘斷不還。
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