待賈而沽故事你是否聽過？以下是小編帶來《待賈而沽》原文及翻譯的相關內容，希望對你有幫助。
【原文】
子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝①而藏諸？求善賈②而沽③諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”
【注釋】
①韞(yùn)櫝(dú):藏在匣子里、韞，藏；櫝，匣子。②賈(gǔ)：商人。③沽：賣。
【譯文】
子貢說：“有一塊美玉在這里，是把它珍藏在匣中好呢？還是 找一個識貨的商人把它賣出去好呢？”孔子說：“賣出去吧！賣出 去吧！我正等待著識貨的商人哩。”
【讀解】
儒者常常以水和玉比德，所以，當子貢一說到有美玉在這里 時，孔子便知道他是以玉設比，于是作出了“我正等待著識貨的商人哩”的回答。
子貢所提出來的，實際上是讀書人出不出去做官的政治態度上問題。
子貢給出的是兩個選擇要么“韞櫝而藏”，珍藏在匣中；要 么“求善賈而沽”。找一個識貨的商人把它賣出去。這兩個選擇實際上就是孔子所說“用之則行，舍之則藏”（《述而》的“行藏”問題。孔子在這里的回答是傾向于“行”的方面，即“沽之哉！沽之哉！”賣出去吧，賣出去吧！這反映出孔子思想中積極入世的一方面。但下面的回答值得我們特別注意，孔于說的是“我待賈者也”而子貢問話中說的是“求善賈而沽諸？”
一“求”一“待”，態度大有不同。
這里面的微妙區別，正如朱熹在《論語集注》中引范氏的看法：
讀書人不是不想做官，只不過厭惡用不正當的手段去謀取官位罷了。讀書人等待被任用，就像美玉等待識貨的商人來買一樣。以伊尹、伯夷、姜太公等人為例，如果沒有成湯文王的任用，就是終身默默無聞也沒有關系，絕不會主動去炫耀自己以求做官。
簡而言之，讀書人可以做官，但卻不可以求做官，不可以“跑官”——像后世有些人那樣，一到“換屆”的時候，東奔西跑利用一切關系和紐帶，削塵腦袋往上鉆，千方百計向上爬。即便不能往上爬，起碼也要保住現有官位不變。
以“毛遂自薦”的觀點來看，“待賈而沽”而不“求善賈而 沽”，是不是有些迂腐了呢？
何況，如果人人都待賈而沽，那我們今天那些鋪天蓋地的招聘廣告不就都白打了嗎？
拓展閱讀：
基本釋義
待賈而沽：是指等待善價出售，也比喻懷才待用或待時而行。
成語出處
《論語·子罕》：“子貢曰：‘有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待賈者也。’”
成語辨析
【近義詞】： 待價而沽、善賈而沽
成語用法
作謂語、賓語、定語；指等待時機。
示例
宋 胡繼宗 《書言故事·金寶》：“待時而動曰待價而沽。”
中國近代史資料叢刊《辛亥革命·熊案始末記》：“遂決計待價而沽，不圖速成。”
徐遲 《牡丹》三：“奇貨可居，應該待價而沽，大學生并不在老太婆眼中。”亦省作“ 待價 ”、“ 待賈沽 ”、“ 待沽 ”。
《文選·嵇康》：“經千載以待價兮，寂神跱而永康。” 張銑 注：“待價謂待人來求也。”
隋 王通 《中說·周公》：“ 賈瓊 請《六經》之本，曰：‘吾恐夫子之道或墜也。’子曰：‘爾將為名乎？有美玉姑待價焉。’” 阮逸 注：“待明王出，當自求行之。”
《二刻拍案驚奇》卷十七：“朝廷若也開科取，未必無人待賈沽。”
清 曹寅 《瑮亭》詩：“有質溫而栗，待沽已后期。”
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