每個人心性不同，對事物看法固然就不同。今在這里涂鴉榮譽和尊嚴，實在是一件踟躇半晌如鯁在咽的事。
人生的歷程，每一種存在我都以為是一種并聯，雖獨特立行，卻也輕重緩急的不同程度不同角度的激發促進著一個人進步。榮譽和尊嚴無異就是兩個并聯的因素。仿佛燈，原本是各自精彩的閃爍，勿需象串聯的燈，一榮俱榮，一損俱損。或者說，尊嚴更在于內省，榮譽執耳于外察罷。
人是要有尊嚴的生活及生存著的，這種尊嚴是純粹的、本質的，不以物喜不以己悲。榮譽是一種獲得的給予，被大眾肯定褒揚的光環，有物質的衡量，也有精神的滿足。社會形態決定了人之群體協作、競爭、分歧、進步等等客觀存在，群體生活的精神領域多以賦予人之個體榮譽來倡導或凈化一種特定的尊嚴，這無可厚非。
寫字是我的職業需求，攝像是我的崗位技能，這是一個一眼見到底的事，以往我常常坐在這個底部，會為一個精彩的鏡頭手舞足蹈，也會為一個瞬間的錯失慪惱沮喪；會踏著路燈乘夜雪冥思，也會沐著月光看日月同輝；會感動著讓自己感動的人物事跡，也會憤慨著令自己痛恨的斯事境況；會端坐桌前哭無聲泣有淚，也會佇立窗前笑盈唇喜漾眉。凡此種種，雖為獨享，卻也其樂。我以為這種享樂是對自己最高的饋贈，我活在因工作的象牙塔里砌筑尊嚴。榮譽亦因此紛踏而至。我依舊習慣了不陳述，只以勞作來和應榮譽。
但，榮譽于我從什么時候開始發酵，變異，我不能得知，待我聞聽感知到時，我直覺榮譽真的是被拿來施舍與嘲笑了，我在迷惘中反思殆想，了悟我只是做了自己本職的活，何來能夠荷載起本職以外的東西呢？正所謂“人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。”
如此，依照我眼下的狀況和狀態來說，我并不認為自己得到了榮譽就獲得了尊嚴。相反的，我由這種榮譽的施舍愈發看到自己心底的絕望和厭惡，所以在前次堅決辭去了某一項榮譽，但殊料今次又被經過所謂的組織程序被列為候選再次被賦上榮譽，眼眶就忍不住的跳，突突突突的跳，跳得心頓時疼痛起來。先做好事，才能做好人。這于我是更改不了的脾性。不強求他人贊同，只叩心自問不悔是了，就仿佛或許十年，或許百年，更或者N年以后，“就事論事，條規方圓”一定會成為真正的度量衡。而不必把相互間的評比落差歸結為“看人下菜，瞧人打分”了罷？！更無須為尋求到的歸結而喟嘆“先做人，學做人”罷？！古希臘世界古代史上最偉大的哲學家、科學家和教育家亞里士多德說：“一個人的尊嚴并非在獲得榮譽時，而在于本身真正值得這榮譽。”
榮譽固然會在這樣那樣的變化中誕生，但終究不可輕屑。“人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。”《孟子》有言，昭然榮辱：“仁則榮，不仁則辱。”“既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。”蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基更進一步的強調：“沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心——這是以塊磨練細膩的感情的礪石。”
榮譽和尊嚴在我的人生道路上都是閃耀著光芒的燈，如若必擇其一，我向往“情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉”之境地——過于沉迷和執著的感情不會持續長久，過于突出的人勢必會受到屈辱，君子應該如玉一般的溫和沉穩，含蓄堅韌，不張揚，卻自顯價值，以至比德于人——即為榮譽的尊嚴。
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