導語：在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現了人格尊嚴，繪出了動人的篇章。下面是小編為您整理的作文，希望對您有所幫助。
篇一：尊嚴
尊嚴是什么?尊嚴是不容玷污的白璧;尊嚴是不可塵蔽的珠光。尊嚴植根于綿亙千古人文精神的圣殿，它只屬于大寫的“人”。它是人類不可褻瀆的理性、正義與良知。
“天地有正氣，雜然賦流形”，翻開五千年中華古國的歷史，它飄然不群，特立獨行的偉岸身影隨處可見。
那不是出使楚國的晏子嗎?他以睿智與果敢維護了國家的尊嚴，那不是冰天雪地里北海牧羊的蘇武嗎?他含辛茹苦19年，用生命守住大漢的尊嚴;那不是不肯為五斗米折腰的彭澤縣令嗎?他歸隱田園，躬耕壟畝，守住他做人的尊嚴。誰能忘記，千古傳頌的包拯，為維護法律的尊嚴而大義滅親?誰不欽佩為了道義的尊嚴舍自己八尺之軀救了秦香蓮母子性命的韓琦?
從不食嵯來者身上，我們曾仰慕“貧賤不能移”的高風;從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中，我們贊頌過“威武不能屈”的亮節;從偉大的人民總理身上，我們景仰著“富貴不能淫”的貞操。
這一切，。古人一直稱道的“禮、義、廉、恥”，有人把它說成是“骨氣”，這“骨氣”中無不閃耀著尊嚴的光輝!
尊嚴是做人的高貴，尊嚴是生命的價值。
古往今來，尊嚴一直熔煉于血與火的考驗之中，不知有多少志士仁人為它付出鮮血乃至生命。不必說圓明園石雕上記載的恥辱，南京屠城那永不磨滅的血跡——被蹂躪的民族尊嚴令人痛徹骨髓!就是在人民當家作主的`今天，尊嚴仍在苦苦掙扎。一份為民請命的“萬言書”成了開國元勛“犯上作亂”的罪狀;“史無前例”的人格尊嚴大浩劫;人們隨便被抓、被打、被批斗，連xx都自身不保;不肯助紂為虐的正義之土被割斷喉嚨，講不了真話!此時，執法者卻心冷如冰，落井下石，如果“在法律面前人人平等”成了一紙空文，正義的尊嚴又在哪里?如果“笑貧不笑娼”成了人們的正常理念，女性的人格尊嚴又在哪里?如果眼看著弱勢群體受盡欺凌而麻木冷漠，道義的尊嚴也就可想可知了。想必人們不會這么健忘，就在“九·一八”國恥之日，沿海城市有人為了賺取更多的不義之財，竟然把自己的女同胞奉獻給大和民族“買春團”……如此之舉，人格何在?國格何在?尊嚴何在?
毛澤東說：“禮、義、廉、恥國之四維，四維不張，國將不國�！闭f的也和尊嚴有關吧?尊嚴與人性相關，尊嚴與國運相連。守住尊嚴，便守住人性的良知;守住尊嚴，便守拄生命的希望，守住尊嚴，便守住未來的美好：
“以人為本”，“以法治國”正在撐起尊嚴的保護傘，我仿佛看到那神圣的人文精神之光，普照中華大地。
篇二：尊嚴
普列姆昌德曾說過“對人來說，最最重要的東西是尊嚴�！笔堑淖饑蓝衷谌说纳杏葹橹匾Ｔ谝粋�人短暫的一生當中，想要活得精彩就必須先有尊嚴。有尊嚴的活著，才是真正的活。
有尊嚴的活著首先要我們懂得自尊。老一輩無產階級革命家葉挺被捕后正義凜然。對于他人的審問拒不回答，坦然表示自己寧死不屈的意志。當名聲鼎盛的徐悲鴻被要求給蔣介石畫像時他斷然拒絕毫不猶豫。在人們面對脅迫時有幾個能像他們一樣堅定不移，堅持自己的信念，他們自尊自愛同時也維護了自己的尊嚴。所以說自尊是尊嚴的前提
其次要我們懂得尊他。列寧曾與一個女工在樓梯狹窄的過道上相遇，他親切地請女工先過，得到了工廠中人們的贊譽。美國前總統哈里斯一次在路上看到一個黑人奴隸向他脫帽致意，哈里斯總統馬上向他還禮，旁邊的人們大為不解，總統說：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾說過：“對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。”其實人在尊重他人的同時就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定會受別人的尊重。尊他是獲得尊嚴的基礎。
最后便是要我們懂得尊國護國。一個人若是連自己祖國的尊嚴都維護不了，何談個人尊嚴?曾有一位美國在訪問周總理時看到桌上一支美國產的鋼筆，就想挖苦周總理，沒想到周總理卻說這是抗美援朝的戰利品。真是搬起石頭砸自己的腳。晏子到楚國拜訪，而楚國國王侮辱晏子，晏子用自己的智慧來挫敗楚王，得以維護自己國家的尊嚴，而且不讓楚王看小。讓楚王對晏子的智慧感嘆!“都說國很大其實一個家，一心裝滿國一手撐起家，是最小國國是千萬家”這是歌曲《國家》中的歌詞，恰當的.詮釋了人與國的關系。維護的祖國的尊嚴，自己的尊嚴當然更不會喪失。所以尊國是得到尊嚴的根本。
“雖然尊嚴不是一種美德，卻是許多美德之母。”這是柯林斯托姆曾說過的話�？梢娮饑乐匾�。一個人活著尊嚴是必不可少的，若是尊嚴被踐踏還不知反抗，那便與行尸走肉沒多大區別。尊嚴是人生的天平，它賦予了人生真實的意義。那么作為一個人就要有尊嚴的活著。
篇三：尊嚴
剛學過《祝�！�，腦袋中便跳出“尊嚴”這個詞，祥林嫂多么可悲的人物，深深地受到封建禮法、夫綱、貞節、秩序四座大山的壓迫，她的尊嚴早已被侮辱、被摧殘、被磨滅……不僅僅是她，還有好多好多和她一樣，她只是罪惡的犧牲品。這，這是多么殘酷的現實，多么黑暗的年代。也許她還無法充分體現出尊嚴的踐踏，那么《阿Q正傳》中的阿Q呢，他已完完全全地被人嘲笑侮辱，可是他竟然一直高呼：“現在的世界太不成話，兒子打老子……”竟以此來獲得精神上的安慰，他的尊嚴何在?
誠然，當代社會“阿Q”式的人物比比皆是。當聽到別人的冷嘲熱諷，他們總是一聲不吭、忍氣吞聲。每每看到這些，我總會情不自禁發出感嘆：難道你們就只能這樣嗎?當看到別人那蔑視的眼神，居高臨下的氣勢，難道你們就容忍這樣，被人踐踏，難道你們就不想反抗，就不想維護自己的尊嚴嗎?“士可殺，不可辱”人不是低等的動物，就算是動物，也許它連尊嚴都不知吧，它也懂得反抗，它懂得斗爭，作為人，就更應該，難道不是嗎?
有人曾說，人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神經上;有的是在道德感受上……而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。綜觀古今中外，多少仁人志士，為了個人理想、國家利益而“忍痛割愛”。
為了自己遠大的理想。司馬遷因為李陵辯護遭受宮刑的折磨，且備受侮辱，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻之中，當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。”但他忍辱負重，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”這只是他暫時地忍讓，為了自己遠大的理想而留下不滅的著作——《史記》。中國歷史有多少人哪，孫臏、伍子胥、韓信……他們都放下了尊嚴，但都沒有丟棄它，正因他們都有宏大的'目標，才成就了自身的輝煌。
為了國家的利益。曹操這個超級大奸雄也有這一面，在官渡之戰中，他喜得許攸的幫助，可是許攸卻常因此侮辱他，可是他認為許攸還有些利用價值，可以為自己國家的利益做貢獻，便三番五次地忍受了他(直到許攸沒有了利用價值，曹操便毫不留情地將他殺了)。還有司馬懿多次敗于諸葛亮，只得堅守不攻，當諸葛亮送其婦女衣服嘲笑他時，他一直都默默地隱忍著，直至諸葛亮病逝。他們都為了國家的利益，一忍再忍，為魏國的偉大復興，奠定了堅實的基礎，國家，人之本，而尊嚴不過是自身的人格，權衡利弊，我們更應該選擇國家。
尊嚴具有永恒的魅力，我們不可茍且偷生也不必不卑不亢。
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