英語課上曾學(xué)到這樣一則笑話：說的是父子倆趕路去附近的集市上賣驢。開始父親騎驢。兒子步行。后來，經(jīng)不起過路人的指責(zé)嘲笑，一而再、再而三地改換騎驢方式。最后父子倆竟然抬著毛驢走路。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，笑話中過路人的議論并非沒有一點(diǎn)道理，但故事的主人公——父子倆可是愚蠢至極。作為驢的主人，他們應(yīng)當(dāng)拿出主見，堅(jiān)持主見，而不應(yīng)該盲目地聽信旁人的言論，弄得自己無所適從。其實(shí)做任何事只能使一部分人滿意，而不可能使所有的人滿意，主意還得自己拿。
在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)有人像抬驢父子，他們做事不善于分析，缺乏主見，總是被他人的言語所左右。紅極一時的中國女影星阮玲玉為“人言可畏”所困惑，憤然辭世；19世紀(jì)中葉，英國著名詩人濟(jì)慈因?yàn)樗淖髌肥艿奖娙伺u而經(jīng)不起打擊，碎然死去……如果說，抬驢父子上演的還只是笑劇，那么以上兩位人物上演的就是人生悲劇了。
綜觀人世間，每當(dāng)一種新事物、一個真理或一樁事業(yè)尚未被眾人所理解接受時，誰要堅(jiān)持，那么“事修而謗興”的事便會隨之而來。這時我們就要拿出主見，敢于逆水行舟，不俱怕世俗的偏見、社會的壓力乃至于惡言惡語的非難指責(zé)，毅然決然地堅(jiān)持到底。只有這樣，真理才會被人們接受，事業(yè)才會成功，社會才會向前發(fā)展。
偉大的無產(chǎn)階級革命家馬克思之所以能在蕓蕓眾生中確立自己的思想體系，創(chuàng)立自己的學(xué)說，是因?yàn)樗谘芯颗c探索中始終堅(jiān)持自己的主見，走自己的路，即用科學(xué)的辯證法探索世間的一切。他沒有傾向于哪一流派，也沒有屈服于當(dāng)時反動思潮的圍剿。他始終自信地堅(jiān)持走自己的路，他的思想和學(xué)說終于被世人承認(rèn)!假如馬克思屈從于衛(wèi)道士的指責(zé)辱罵，假如他在困難面前畏縮不前，就不會有現(xiàn)在的馬克思主義。
我們不難發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持主見，往往是和創(chuàng)新精神密切聯(lián)系在一起的。從改革家王安石到如今的改革者們，盡管時代不同，改革性質(zhì)迥異，但他們有主見，渴求創(chuàng)新，立志改革，這一點(diǎn)是有相似之處的。正是這種創(chuàng)新精神，才推動了社會的進(jìn)步。
相反，如果缺乏主見，凡事都隨大流，或是一遇挫折便畏縮不前，從小的方面來說，人就會失去個性，精神就會麻木，才能就會萎縮；從大的方面來說，真理就會被歪曲，創(chuàng)新精神就會被扼殺，事業(yè)就很難成功，社會也就無法進(jìn)步。
“走自己的路，讓別人去說吧!”數(shù)百年來，這句話一直鼓舞著仁人志士探索真理，追求光明。如今，它又成為青年一代自立自主的響亮口號。我們生活在這個偉大的新時代，讓我們以抬驢父子為戒，在洶涌澎湃的改革浪潮中鍛煉才干，磨煉意志，拿出主見，并且永遠(yuǎn)銘記但丁的話：
“人家的竊竊私語與你何干?……讓人家去說長道短!要像一座卓立的塔，決不因?yàn)楸╋L(fēng)雨而傾斜。”
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