移步換景法一般適合于游記或參觀記，描寫景物時，人走景移，隨著觀察點的變換，不斷展現新畫面。采用移步換景法描寫景物時，首先要把觀察點的變換交代清楚。這樣，讀者才能清楚地知道游覽或參觀的路線。其次要把移步中或移步后所見到的景物具體地展現出來，使讀者看到一幅幅絢麗多彩、內容豐富的生動畫面。采用移步換景法描寫景物時，要注意圍繞一個中心展示不同的畫面，避免有支離破碎的感覺。其次要進行精心的剪裁，要把一路上最有特色的景物描繪出來，刪去一般性的描寫，避免記流水帳。
移步換景法就是不固定立足點和觀察點，一邊走一邊看，把看到的不同景物依次描寫下來。當代作家、文學評論家、美學家吳功正的《阿里山紀行》就采用了這種結構來描寫阿里山美麗的風光。其主要表現在：(1)把行蹤交代得清清楚楚：臺北—嘉義—坐火車進山—阿里山—神木—林區—曲徑幽路—看到神木—下山。(2)進山時抓住林海幽深的特征來寫：原始森林廣闊無邊—清澈的潭水—寧靜的林區—山間的青苔樹—無邊無際的森林—受巨創后的神木。這樣，作者以自己的行蹤為線索，表現了不同時間里多種景物的風貌，使讀者從中感受到一種動態美、整體美。
運用移步換景的方法，應注意以下幾點：
①游蹤線索一以貫之，來去分明。因游蹤主人翁多是作者自己，所以一般都宜用第一人稱。這樣文章以“我”的游程為線索寫，不會雜亂。
②立足點的變換必須交代清楚。移步和換景必須保持一致，決不可超越立足點去描繪景物。也就是說，隨著主人公的“移步”，不斷地變換立足點，有怎樣的“立足點”，就應當有怎樣的“觀察對象”。
③要形神兼備。形，指外部狀貌;神，指本質特征。描寫時既不可只求“形”似，也不可有“神”無“形”，形神兼備，似“神”為主，盡量凸現被描寫對象的獨特性。因此，“移步換景”就絕不是自然主義的游蹤寫景，必須寫出作者獨特的感受。
④粗細要結合。粗略的勾勒和細致的描摹應辨證地統一起來，使人們對被描寫的對象既有概括的輪廓印象，又能具體地覺察到景物細部情形，以便對描寫對象有較全面的了解。
⑤實寫與虛寫要辨證地結合。描寫要有虛有實，這是一般要求。“移步換景”則應以實為主，虛實結合，使讀者既能看到實體，又能調動起主觀聯想和想像。
[例文欣賞]
秋天的晨霧
趙楠
秋天的晨霧像一只五彩斑斕的盒子，霧氣騰騰，給人一種神秘的感覺。
向東望去，天空呈淺紅色，它像一段光滑、柔軟的綢子。而太陽呢，像一個害羞的小姑娘，拉起了她那美麗的窗簾，大概在梳妝打扮吧!抬頭仰望，只見天空淡紅色中略帶一點黃色。向西望去，天空呈藍灰色，這些色彩構成了一條五彩繽紛的“空中被子”，蓋住了整個大地。
我漫步在鄉村小路上，隱約可見前面有一條霧帶，忽然霧帶不見了，我用手四處亂抓，可什么也沒抓到。原來，我正站在霧帶里，當然看不見，抓不到啊。我走到毛豆田里，鞋子、褲角都濕了。毛豆葉上的霧球慢慢地滾動著。小草輕輕地靠在我的腳上，像是在和我親熱一樣。我用手在露珠上一點，露珠變成了一滴滴的小水珠，向四面散去。不知不覺中我又來到新村邊。向南望去，以往那高高的樓房今天只能看見模糊的輪廓，以前那挺拔高大的樹木，今天也只能隱隱約約看見一些樹影。晨鳥“啾啾啾啾”地歌唱，好像在歌唱這迷人的早晨，又好像在叫人們出來看這迷人的晨景。
穿過新村，我邁上公路。街上的人們在霧氣中穿行，他們的頭發是濕漉漉的，像是剛從澡堂里出來的。拖拉機冒著白煙，慢慢地開著;汽車“嘀嘀”的喇叭聲，催著人們向前走，摩托車的車燈，在霧中形成一道筆直的光線;自行車“鈴鈴”地緩緩前進。正是這些聲音，奏起了“霧中晨鳴曲”。
霧，就像一匹乳白色的輕紗，把我和別人隔開了。我望了望四周白茫茫的霧氣，感到就像在云海中遨游，太富有詩意啦!假如我是個詩人，我會把它當作一首詩;假如我是一個科學家，我會把霧搬回家，讓人們欣賞;假如我是一名工程師，我會建一間室內霧中游泳館……
令人陶醉又令人遐想的霧啊，我真想把你永遠攬在懷中!
點評：
這是一首詩，在神奇的秋天晨霧中吟唱;這又是一幅畫，勾勒出鄉村秋晨霧中的美景，令人神往，令人陶醉。
全文采用“移步換景”的方法，不斷改變觀察點，從不同的角度觀察事物，使景物展現在讀者的面前，使讀者有身臨其境之感。
文章從原地觀察，感到晨霧中的天空像“被子”;漫步在鄉村小路，又領略了迷人的晨景;街上的種種音響，又組成了“晨鳴曲”……給人們以清新、神秘的感覺。
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