導(dǎo)語：構(gòu)建和諧社會，需要大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，更需要每個(gè)人都掌握過硬的技術(shù)。下面是yuwenmi小編為大家整理的作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
小猴子、山羊、驢和笨手笨腳的熊，準(zhǔn)備來一個(gè)四重奏。它們咿咿呀呀地拉著弓弦，亂糟糟地一陣吵鬧，天哪，不曉得是什么名堂!
“停奏吧，弟兄們!”小猴子說道，“像這樣是奏不出好音樂的，你們連位置都沒有坐對!”于是大家按猴子的想法調(diào)整了位置，可是根本不管用。它們又坐成一排，結(jié)果更糟了。它們的吵嚷聲吸引來了一只夜鶯。它們向夜鶯請教怎樣才能合奏出動聽的音樂。
“要把四重奏搞得得心應(yīng)手，你們必須懂得演奏的技術(shù)。”夜鶯答道，“換個(gè)坐法也好，換個(gè)樂器也罷，對合奏出優(yōu)美音樂是沒有任何幫助的。”
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范文：
團(tuán)結(jié)與技術(shù)
“要把四重奏搞得得心應(yīng)手，你們必須懂得演奏的技術(shù)。”夜鶯答道，“換個(gè)坐法也好，換個(gè)樂器也罷，對合奏出優(yōu)美音樂是沒有任何幫助的。”
猴子、山羊、驢和熊為合奏出優(yōu)美音樂，在猴子的指揮下，團(tuán)結(jié)一致，精神可嘉。但它們根本不懂演奏的技術(shù)，所以失敗了。要想成功，它們必須首先掌握演奏的技術(shù)。當(dāng)然，掌握了技術(shù)后，團(tuán)結(jié)一致的'精神也不能丟。
齊宣王愛聽合奏。他的宮廷樂師大都有高超的演奏技術(shù)，再加上團(tuán)結(jié)一致，效果肯定是氣勢恢宏。縱然有一個(gè)南郭先生，因?yàn)闆]有破壞演奏陣勢的一致，也混了不少日子。
齊緡王愛聽獨(dú)奏。南郭先生因?yàn)闆]有真正的演奏技術(shù)，只好溜之大吉。由此看來。掌握技術(shù)是立身之本、合作之基。
建筑需要技術(shù)。看那阿房宮，“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。”看那滕王閣，“臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。”這些建筑，都是勞動人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的技術(shù)結(jié)晶。
紡織需要技術(shù)。“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。”“三日斷五匹，大人固嫌遲。”花木蘭和劉蘭芝若沒有紡織技術(shù)，形象估計(jì)會受損不少。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間。脈脈不得語。”傳說織女負(fù)責(zé)織朝霞和晚霞，其技術(shù)自然是沒的說。但王母娘娘把人家搞得兩地分居，這朝霞和晚霞也就出得有一搭沒一搭了。
演奏需要技術(shù)。有的“歌臺暖響，春光融融”;有的“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。”有的“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦竊竊如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”技術(shù)成就了美好生活。
從鉆木取火到登陸火星，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。構(gòu)建和諧社會，需要大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，更需要每個(gè)人都掌握過硬的技術(shù)。
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