游敖家墳
敖家墳墓群座落在金沙縣城西北50公里清石公路右側鹿崽樓村牛項坡山地。山腰里，兩組占地約千平方米的銀灰色石頭構筑物，好似一叢不凋的奇葩，點綴于青巒碧流，小橋黔西北民居的村景中，顯得格外耀眼奪目。
墓群由南、北兩組組成，相距約20米許，分別建于清代光緒二十四年（1898）和三十一年（1905），均座東朝西，沿軸線布局，均四層臺依山勢而立，一層高過一層，自西向東逐一遞增，構成了相對封閉的四進式整體。從兩墓群外觀之，均為“門樓、牌坊、欄柵、側照壁、后照壁”與分段“墻垣”連接合圍，形成橫直的大鐵鐘。墓群門樓前，皆墁石壩、置石級、墓內院壩、臺階、牌坊、冢室及高平臺等組合部，均為精確的微風化料石構筑。
立足于高達數米、低于米許的構件組合體中央，看那一道道飾瓦頂的墻頭，那一座座的牌坊，其上的圓雕龍鳳，浮雕翼角，鏤雕吻飾，至高無上的各類寶頂等部件，縱橫鑲嵌，參差錯落，顯得敦厚凝重，典雅幽靜。
閱覽書刻、觀賞版畫及從心靈深處追溯墓群建筑上有什么石刻？匠師是誰？書畫出自何人之手？也來多次，很有必要探過究竟。
全墓圖畫運用各種人物千余，馬匹近百，動植物體30多種，花紋圖象20多類。諸如琴棋書畫、福祿壽喜、文官升堂、武官坐帳、人獅共舞、太公釣魚、空成計、武松打虎、黛玉葬花、雙獅繡球、三陽開泰、四世同堂、六鶴同春、二十四孝、雙龍戲珠、丹鳳朝陽、龍鳳呈祥、漁樵耕讀等等。一面面不同體例不同刻技的`作品，楷篆行草兼有，多用陰刻和雙勾線勒技法，以相宜內容的書體題詞著句，分別鐫刻在“石匾、立柱、額坊、裝板、墓碑”等規范的程式化部位。其上共有楹聯、題詞、律詩、散文、墓志等作約30面約3000余字。
除常見的墓志銘外“福、壽”、“大地奇觀”、“冰雪精操”等書刻，字徑達0.60至1.5米不等：聯局及題詞、匾額等，字徑均在15至20厘米左右。駐組足細看。特別是在眾多的圖畫中，有兩幅各占面積約1.2平方米的古戰場畫面，兵馬眾多，形態各異，有的匹馬當先，揮旗令戰，有的飛騎出擊，沖鋒臨陣，有的持槍執盾，短兵相接，有的擂鼓呼叫，吶喊助威，把古戰場描繪得繪聲繪色，那叱咤疆場的氣息，動人心魄，令人感嘆不已。
從北墓群可以了解到，敖家墳墓群是一個名叫敖正科的祖孫三代之憩居之地，國治家境貧寒，但經過慘淡經營數十年后，便發家致富。后來，敖國治死后，敖正科繼承了家業，成為一方巨紳，光緒二十年（1894年），敖正科年方25歲的獨子步錕，拋下雙親和妻子不幸身亡，僅僅才過兩年時間，敖正科又撒手而去，敖家“兩代居孺甚慘然”。1898年，敖氏建成北墓，后不到十年時間，敖氏遺孺又先后死去，“正科一門絕矣！”
兩墓群聚葬著敖氏祖孫三代七人，即“國治、正科、步錕、顧氏、曾氏”以及二名“羅敖氏”。然而，兩墓志上的正文為何銘刻“正科大人之墓”和“正科正魂之墓”呢？依據民間“夫妻相依”的葬俗，叫做“生不同路死同埋”。其二葬實葬一人，這只不過是“軀體冢”和“衣冠冢”的區別罷了。
敖家墳墓群的石刻是由一個名叫唐再廷的匠師雕琢的，其用料除五座碑樓式墓碑鑲嵌的十五方墓志為青石外，其余全為銀灰色的細砂石。整個墓群的匾額版畫也好、楹聯書刻也好、墓群建筑上的人物、動植物體、花紋圖象、石刻也好，淋淋總總，均系當地名流—清末秀才楊佐清撰寫。
正科一死，其妻、媳兩代遺孀開始變賣田地而建造塋墓。不到十年兩墓建成，但積勞成疾，顧氏、曾氏相繼全歿。期間，族親鄰友便遷敖氏二代血骷遺骨，與之葬入“敖氏節墓”。試曾想像，倘若不是在那個封建時代，敖氏二代絕不會因守貞操而“吊死在一棵樹上”，難怪乎！北墓群一進墓門右手牌坊上貞操守節的“貞”為何為真呢？
