第一篇：
相信大家都有尊嚴(yán)吧?以前，我們的尊嚴(yán)就是面對(duì)誘惑而依然不屑。現(xiàn)在，我們的尊嚴(yán)僅僅是被錢(qián)沖淡的物品。
《嗟來(lái)之食》，看完之后感觸很大，假如把現(xiàn)在的人和《嗟來(lái)之食》里的窮人比起來(lái)，相信大家會(huì)說(shuō)那個(gè)不吃嗟來(lái)之食的人犯賤：“有的食就已經(jīng)算不錯(cuò)了，還渴望別人對(duì)你心靜平如，央求你吃，你在耍大牌啊?還真以為自己是誰(shuí)呢。”這應(yīng)該是普通人的想法。其實(shí)里面的人用死來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。我想如果讓我選擇，我或許不會(huì)用死來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。所以我更覺(jué)得他偉大。對(duì)于黔熬，相信人們對(duì)他都反面教材，的確，人，是無(wú)論發(fā)生怎樣的變故，都永遠(yuǎn)平等，我們不應(yīng)該戴著富有色眼鏡去看待貧窮，殘疾的人。相比現(xiàn)在的乞丐，以前的可能更加高尚。現(xiàn)在的乞丐是來(lái)騙錢(qián)，而每當(dāng)我們?yōu)楦械绞茯_的氣憤而忽略了那些需要我們幫助的人，這些片子，在無(wú)形中殘酷的扼殺了那些可憐的人。
容顏沒(méi)有永恒的美麗。可是尊嚴(yán)可以令美麗成為永恒。因?yàn)閯e人尊重你，代表你的低位，這些不是靠容顏贏回來(lái)的，這些不是靠金錢(qián)能買(mǎi)回來(lái)的!既使你再美麗，得不到別人的尊重，永遠(yuǎn)被別人看成低賤、下賤，那又有何用?
想美麗就尊重別人，往往不是擁有家財(cái)萬(wàn)貫、青春靚麗的人是美麗的......
第二篇：
今天，我們學(xué)習(xí)了《嗟來(lái)之食》，大意是：
春秋時(shí)期，齊國(guó)災(zāi)民從富人默敖門(mén)前走過(guò)，默敖用吆喝的口氣讓那人吃他的施舍，但那人猛視默敖，不吃他的嗟來(lái)之食，使默敖給那人道歉，但那人因終不食食而餓死了。
因此，我們就“為了尊嚴(yán)放棄生命值不值得?”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。
有同學(xué)認(rèn)為：“為了尊嚴(yán)，寧可放棄生命，因?yàn)樽饑?yán)是民族和國(guó)家的氣節(jié)，沒(méi)有尊嚴(yán)的人只會(huì)成為人們的笑柄，會(huì)招到人民的唾棄的。”《禮記》一書(shū)中記載過(guò)：士可殺，不可辱。裴多菲也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠在。
有一些同學(xué)卻認(rèn)為：為了生命可以暫時(shí)放棄尊嚴(yán)，因?yàn)樯强少F的，尊嚴(yán)是可以事后補(bǔ)回來(lái)的，他們認(rèn)為為了生命可以暫時(shí)放棄尊嚴(yán)，君子報(bào)仇，十年不晚……
我認(rèn)為生命固然可貴，但尊嚴(yán)卻可貴，因?yàn)樽饑?yán)是一個(gè)民族、國(guó)家的氣節(jié)，許多千古名人也是這么做的，我們不談尊嚴(yán)所能帶來(lái)的名氣，也不說(shuō)尊嚴(yán)的用途，我們光看我們身后那厚重的歷史，多少志士為了它而拋頭顱，周朝的叔齊、伯夷是尊嚴(yán)的代表，文天祥是我們學(xué)習(xí)的榜樣，吉鴻昌是尊嚴(yán)的歷史。
讓尊嚴(yán)把美麗成為永恒，尊嚴(yán)使我們不再丑陋。
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