工匠精神是指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精的精神理念。yuwenmi小編整理了工匠精神議論文的范文，歡迎欣賞與借鑒。
工匠精神議論文 篇1
《論語》有這么一句話：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成”。何為“無欲速”，從生活角度，可稱之為慢的生活態度;從工業角度，則強調的是一種專注、精細化的“匠人精神”。我們常聽說，在瑞士有這么一群人，他們為了讓0.3克重的陀飛輪上承載更精細的零部件，精雕細琢、精益求精;我們也曾耳聞，在古代有這么一群人，對工藝的要求一絲不茍，吹毛求疵。這便是匠人，一種把產品做到極 致，把專注精神奉為圭臬，帶著虔誠與向往的信徒，我想這也是時代的感召，世代的追求——于當下，更需倡導匠人精神。
倡導“匠人精神”是企業長存的堅定基石。匠人精神是一種堅持不懈、持之以恒的執著理念，古人常言：“貴有恒，何必三更眠五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。“經營之圣”稻盛和夫先生的`“六項精進”，其中重要一點便是利他，不急功近利，不急功冒進，才讓其企業雖風雨不停，仍屹立而不倒。與此相通，同仁堂堅守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的信條，才能成其百年的基業，長盛不衰，堅若磐石，穩若泰山。
倡導“匠人精神”是產業升級的重要支柱。如急速的快車一樣，中國經濟的發展正遭遇前所未有下行壓力，探尋新的經濟支柱成了命運攸關的生死話題。通過對互聯網的精耕細作，迎著“互聯網+”的強大風口，從提升企業生產專注度，到提升產品質量美譽度，再到提升技術創新新高度，互聯網所實現的低端產業的優化升級，高端產業的優勢再造，為“匠人精神”所實現的產業支撐提供了最好的示范。
倡導“匠人精神”是中華民族的精神脊梁。《莊子》記載：“庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會”。庖丁解牛可謂隨心所欲，信手拈來，然而庖丁卻言：“臣之所好者，道也;進乎技矣”。可見其不在乎解牛之技，更在乎專注、精益之道的傳承。清朝魏源也如此說道：“技可進乎道，藝可通乎神”，可見精益求精的精神早已為人稱道，更成為民族精神不可或缺的一部分。在功利主義盛行、浮躁之風益盛的當下，我們更應讓這樣的“匠人精神”成為新時代民族精神的脊梁。
所謂：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”，當社會經濟發展“亂花漸欲迷人眼”，當物轉星移“東風夜放花千樹”，更應該做到“多聞數窮，守中歸一”，堅守“匠人”之道，這便是經濟發展之道，社會進步大道。
工匠精神議論文 篇2
提到工匠精神，我們最先想到的便是“匠人”這個日本詞匯了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物為例吧，在日本，人們心中對飲食的最高標準，不是法餐、意菜或某個菜名這種單一的詞匯，而是某某人做的某種食物，這便是匠人精神的體現了。日本京都的四大料理之神都是像壽司之神、天婦羅之神這樣的以單一食物所形成的，這也就體現出了匠人精神的另一個特點，就是力求在單一領域做到完美。在日本，人們甚至可以說出細分到某一種茶點的匠人的名字，而這種崇尚匠人的社會氣象又能使許多傳統技藝在匠人手中流傳至今，可以說，工匠精神代表著傳承。
不只是日本，其實工匠精神存在于世界的每個角落。瑞士的制表師能不借助電腦和機械，一把鑷子、一副眼鏡，就能組裝出世界上最復雜的`機械表芯。每當我們捧起一塊這樣的手表，陀飛輪、星相、音樂、報時等功能之下，我們能聽到齒輪咬合的輕響，這便是制表師日日夜夜在工作臺上創造的奇跡。同樣的工匠還有許多，法國的高級皮具師，德國的跑車發動機調效師，捷克的水晶工藝師，他們在世界上的不同角落，用自己的雙手和技藝，創造出一件又一件完美的藝術品。可以說，在現代社會，工匠精神是高檔、完美的代名詞。
那么在中國呢?中國的工匠精神在哪里?我們可以在博物館中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人們將這些精美的藝術品創造出來，保留至今，當我們對著這些文物驚嘆古時匠人精神的偉大時，又會不會疑問：“我們現代的工匠精神在哪里呢?”當中國變為世界工廠，當機器替代了燈下工人的雙手，當人們開始對千篇一律的電子產品熱情不已，又有幾個人會想到保護我們瀕臨滅絕的工匠精神呢?也許我們可以從外國的事例中為中國工匠精神看似黑暗的未來中找到一點光亮。工匠精神是冰冷的機器所代替不了的，當工匠精神被大眾所重視，當手工的藝術與流水線上的產品區別開來，當工匠精神帶上本應屬于它的高貴，我們的工匠精神才能得以發揚光大。
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