古書有云：班門弄斧者實義為輕浮高傲著，出自歐陽修之《與梅圣俞書》其書語：一樵夫耍斧于班府前，班，即魯班，名匠也。因此而有一班門弄斧看看下面的范文吧，也許對你有幫助哦。
班門弄斧議論文一
在眾人以為：班門弄斧都為自大者不自量力者。遂以為人不可班門弄斧。余不以為此，余以為班門弄斧未必不好，能班門弄斧者，敢于班門弄斧者，必為自信者，其內心修養必為云上之云，遂余以為班門弄斧實屬美事。
古書有云：班門弄斧者實義為輕浮高傲著，出自歐陽修之《與梅圣俞書》其書語：一樵夫耍斧于班府前，班，即魯班，名匠也。因此而有一班門弄斧。樵夫耍斧于班府前，明知班之深資卻執意前行，且不知其寒單身耍其刀，表明樵夫心之深與志之高，敢于并勇于試與班，雖知是碰壁，卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石。就此氣量，誰與爭鋒?其二者，班門弄斧可知二者之差距，有利激發后者更為向上。
秦國后期，群雄皆起，招攬兵馬，率軍攻秦著為劉邦、項羽。起初，民不滿秦之統治，劉邦、項羽深知民之苦與秦之暴，雖知是寡不敵眾，以卵擊石，卻奮不顧身，救民于水火之中，起大義凜然，蓋卷大地，降起義軍者不計其數，卻一一被擊破，長之與久，終能克秦，然始初確實為“班門弄斧”
余為一儒生，應有班門弄斧之魂魄，次精神可贊也。班門弄斧于師前，不慮其辱，抒所思于眾人之前，師知然后釋或換其所思，則此生更為向上，不懼失敗，此精神尤為可贊啊!
不知誰曾語：雖是敗也尤為可試，余以為其義與班門弄斧無二意，一人不懼失敗，則成功不遠矣!
應有班門弄斧之精神，功成與名就常伴君旁!
班門弄斧議論文二
班門弄斧說的是一個古代的木匠拿著斧到一家大門前,為人展示他的技術.人們都笑他"你知道這是那個的家嗎?是魯班爺的家,你真是不自量力."而我認為班門弄斧恰恰是敢于挑戰的表現,是直的我們去學習的,是只的夸的不應貶.
首先那為木匠知道那是魯班爺的家,但他還是要去,證明他敢于挑戰不迷信權威.這種可貴的精神是值得我們去學習的.
其次若對權威挑戰就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢?不是.在國外年輕時的加利列,就對當時的泰山北斗亞里士多德的自由落體定律十分懷疑,并通過多次的實驗證明他的結論是錯的,并當眾實驗在實驗前:"人們說你敢對偉大的他做懷疑真是不自量力,但在實驗后,人們對伽佩服的五體投地.并叫他天才.請問伽是不自量力嗎?沒有,他的這件事告訴了我們要敢于挑戰敢于追求真理膏腴班門弄斧.
在世上像這樣的例子數不勝數,可以看出班門弄斧是一種可貴的精神,不應該貶而是應該發揚光大.如果我們每人都這樣我們的社會會飛快的進步,所以我們應該拿起你手中的斧頭走做一個新時代的弄斧者吧!
班門弄斧議論文三
晚上，寫完課外閱讀筆記，發現有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫了幾根小草，媽媽看見了，說：“你的老師能寫會畫，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話!”聽了媽媽的話，我不禁浮想聯翩。
“班門弄斧”這個典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領，自古以來都是貶義的。
由此，我想到：學生們學習本領，總會遇到各種難題。假如如老師斥道：“學習乃人生大事，休要逞強!”學生也很“謙遜”，不再進取，那科學技術怎么能發展到今天這樣先進的水平?向老師學習，并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好?因此而多學一些本領，又有什么不對?如果永遠不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹皮。敢于“班門弄斧”，正是求教的開始。
它束縛著人們的思想。事物總是發展的，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門”前大“弄”其“斧”;
青年數學家陳景潤，就是在著名數學家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數學皇冠上的明珠取得優異成績;
工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫出了話劇《于無聲處》，轟動了全國。
我們不要怕“班門弄斧”，而要積極的去“班門弄斧”。
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