大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，尤其是有嚴(yán)密的邏輯性的議論文，議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。優(yōu)秀的議論文都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的仁愛(ài)的現(xiàn)代價(jià)值高中議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
仁是孔子思想中的最高道德。
郭沫若認(rèn)為：仁的含義是，克己而人的一種利他的行為。仁是犧牲自己，以為大眾服務(wù)的精神。孟子說(shuō)，惻隱之心，仁之端也，無(wú)惻隱之心，非仁也。顯而易見(jiàn)，同情他人是仁愛(ài)的具體表現(xiàn)，幫助他人是從行為上展示了仁愛(ài)的精神。
就拿這次5.12汶川8.0級(jí)地震來(lái)講，它是一種自然災(zāi)害，突如其來(lái)，猝不及防，卻也挽救了很多人被殘酷的競(jìng)爭(zhēng)而消磨掉的同情心。通過(guò)電視、新聞等媒介，了解到，刑釋人員六天救了兩名幸存者，他說(shuō)，救人是對(duì)自己罪惡的救贖：來(lái)自看守所的捐款申請(qǐng)：“戴罪之人盡綿薄之力”。那一句“只要有一線希望，我們就要付出百倍的努力”，對(duì)于人民的生命，一諾千金，所以才有了被埋壓100個(gè)小時(shí)的奇跡出現(xiàn)，接著又有了105個(gè)小時(shí)，127個(gè)小時(shí)被埋省生命的奇跡出現(xiàn)。
仁者愛(ài)人，就是，就是內(nèi)在的真誠(chéng)的愛(ài)的情感，內(nèi)心真誠(chéng)，沒(méi)有代價(jià)，不是為別人，而是發(fā)自內(nèi)心，實(shí)實(shí)在在存在的。惻隱之心的流露無(wú)疑是對(duì)仁愛(ài)現(xiàn)代價(jià)值的一種肯定，是醫(yī)治現(xiàn)代社會(huì)痼疾的`一劑良藥。
“我不慌張，你先救他們”，這是出自被困小孩的話，“我們和你在一起”，這是福建泉州賑災(zāi)慈善募捐的語(yǔ)言，催人淚下、震撼人心。
仁愛(ài)在當(dāng)代不再僅僅是一種觀念，而是活生生的游走于人們心靈與行動(dòng)之間，不再是金錢關(guān)系代替了仁愛(ài)，結(jié)果導(dǎo)致的恩格斯所抨擊“罪卑下的利益的情欲，卑下的物欲，對(duì)公共財(cái)產(chǎn)自私自利的掠奪”和“最卑鄙的手段偷竊、欺詐與背信”
從全國(guó)的每個(gè)角落對(duì)災(zāi)民的幫助如雪花般飛來(lái)，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)了兄弟般的民族友愛(ài)，志愿者趕赴災(zāi)區(qū)，企業(yè)捐助食品，乞丐傾其所有。人們的行為正符合了墨翟所言，“有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者加以教人。
仁愛(ài)的精神也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境，愛(ài)惜動(dòng)物的一種道德武器。曾經(jīng)在鴿子市場(chǎng)，一名大學(xué)生穿著短袖，頭上戴著”貓咪“面具，身前放著一個(gè)”替動(dòng)物請(qǐng)命“的牌子跪在路上，一個(gè)女孩舉著印有”拒吃貓狗肉“的T恤跪在他旁邊。他們身后，幾名學(xué)生拿著”善待生命、刀下留情“的廣告牌陪同，同學(xué)們?cè)谏暮L(fēng)中用這種方式感染那些掠殺動(dòng)物的商販，讓商販們放下屠刀，珍愛(ài)生命。們之所以保護(hù)動(dòng)物，往往基于這樣的理念：動(dòng)物也是生命，只要不對(duì)人類造成大的危害，它們就有生存的權(quán)利；動(dòng)物是地球生物圈的重要組成部分，無(wú)節(jié)制地捕殺它們，會(huì)破壞地球的生態(tài)平衡。我們唯獨(dú)很少想到這樣一個(gè)道理：動(dòng)物的智慧其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人類對(duì)它們的估價(jià)，它們不但懂得彼此善待，還知道用自己的“才能”回報(bào)人類點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)心。我們最大限度地保護(hù)它們，一方面可以讓動(dòng)物享有同類彼此關(guān)愛(ài)的權(quán)利，另一方面也可以使人類自己的生活獲得一份堅(jiān)實(shí)的憑借。
世界的溫暖永遠(yuǎn)是由不同生命的互相救援構(gòu)筑的。仁愛(ài)，讓人們下意識(shí)的知道：生命寶貴，名利卑微。世界沒(méi)什么大不了的，最重要的就是你身邊的人和時(shí)光。
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