擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從，做為老祖宗的古訓，這句話是穩定的真諦。從善的根底是擇善，至于怎樣擇善，昔人早就為我們做出楷模。中國有句老話，叫做“物以種散，人以群分”。
孟母擇鄰而居，說的是孟子小的時刻，父親早早地死來了，母親守節出有再醮。一開端，他們住在墳場中間。孟子就和鄰居的小孩一同學著大人膜拜、哭嚎的模樣，玩起打點兇事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不可！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到墟市，接近殺豬宰羊的天方去住。到了，孟子又和鄰人的小孩，學起販子經商和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽曉得了，又皺皺眉頭：“這個處所也不合適我的孩子寓居！”于是，他們又搬場了。這一次，他們搬到了學校四周。每個月農歷月朔那個時間段，民員到文廟，施禮跪拜，相互規矩相待，孟子見了逐個都進修記著。孟子的媽媽很合意所在著頭說：“這才是我女子該當住的中央呀！”
后來，大師就用“孟母三遷”來暗示人應該要靠近好的人、事、物，才氣學習到好的風俗！。這是古人擇人而交的范例，時至昔日仍舊深深影響著先人。。唐代孟郊詩云：“種樹須擇地，惡土變木根；交友若掉人，中道生謗言�！泵夏笐斒菗竦胤N樹的模范了。
徒留一個人的欣然，
在太古的世界里絲絕不被塵凡騷動，
瑤琴一曲山川吟，
相思總在楓前繞.
俞伯牙從小就熱愛音樂，他的琴聲漂亮悅耳，如同高山流水普通。卻不斷苦于知音難覓。曲到漢陽江心偶遇樵婦鐘子期，當他彈奏的琴聲高卑富麗時，打柴人說：這琴聲，表達了高山的宏偉氣魄。當琴聲變得清爽流利時，挨柴人說：這表達的是無盡的流水。伯牙欣喜萬分，沒念到在家嶺之下，碰到自己久尋不到的知音，兩人相知恨晚，把酒言悲，相約來年中春。惋惜的是這竟是永訣，鐘子期抱病逝去，伯牙只留一腔摔碎瑤琴鳳尾熱，子期不在與誰彈的絕世哀戚給后人品嘗，至古讓后人欷不已。
高山流水逢知音更是將擇人而交的思惟精華闡揚到了絕美的田地，那一下摔琴以祭知音的凄迷，末成為那把宓羲氏瑤琴的絕響，將高山流水的旋律中增加了多少幽吐的空明。
劉備三瞅茅廬，結交臥龍諸葛明，終得臥龍幫手，成績三國鼎峙的一番偉業，雄霸一方，卻是將君子擇人而交的好處施展到極致。
現代過日子中人們的寒暄面日趨擴大，擇善而交比起前人就隱得更是首要。有幾指導干部結交不慎鋃鐺入獄？有幾多花季少年擇友不善誤入邪路？又有幾何風華男女為龐雜的價值取向支出損失平生幸運的凄慘代價？現代有一句各人都很熟習的名言，“看一個人可以看他身旁的同伙”，這說的'恰是“擇善人而交”這個原理。擇善而交浸透到我們當代生存的各個方面。
歲月徐徐的流逝，
這紛繞的紅塵云云的富貴，
如何不讓后悔滴降成淚，
濺起陣陣塵埃，
如安在那藍色的星球上守住一顆心不染灰塵？
“遠墨者赤，近墨者烏”是晉代傅玄對選擇來往工具的明智考慮。發導干部要做到擇善而交，建立準確的交友不雅。清終出名頭腦家曾國藩說過：“一生之成敗，皆閉乎朋友之賢可，不成不慎也。”在交友時掌握不住準則和標的目的，熱中于傍大款、包2奶，與犯警之徒狼狽為奸，互相操縱，大搞權錢生意業務、權色買賣。這已成為當前向導干部違法背紀案件的一個主要特性。君不見都會霓虹處，鶯歌燕舞中，酒肉脫腸過，稱兄又講弟，黑暗通款直，錢權交易閑，一晨事敗事，南柯一夢夢，美麗出息譽。這正是工錢善，福雖未至，禍已闊別，報酬惡。福雖未至，禍已近離。進步本身情味輔導干部要擇善而交。古人云：與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其噴鼻；與不善人交，如入鮑魚之肆，暫而不聞其臭。對帶領干部來講，社交決非生活末節，交友必需慎之又慎，必然要慎重交友，沉著交友，從善交友，擇廉交友。
愛情的門路上應該怎么去探求愛的感情，
缺得的價值取向將風華男女變得很慘白，
如飄雪的天下，參進了絲絲細雨,凝完工兩行渾淚
戀愛的話題，被款項改寫，感情被掏空了。
如何救濟這份蒼黑與懦弱？
窈窕淑女正人好逑，婚姻是人生一條必走的路。已婚男女選則畢生朋友時，經常會有所嫁非人的遺憾。現今社會
許多人的的價值取背嚴峻變形，有一名在擇奇中的年青女人說過一句話：我寧肯坐在寶馬車里哭，也不肯意坐在自行車上笑。有了這類價值與向，大要很易擇善而交，只能擇錢而交了。中遇故事我們聽得許多，常常有人一段情感還沒有完畢，就在尋覓另外一場熱情,進而招致外遇與原配捉對廝殺，狼狽萬狀。這是擇偶失慎的惡果。所謂5官刺激，不是真實的享用。內涵寧靜，才是動手的地方。
童年是夢，少年是歌，您的笑臉像1縷晨光好素的暈光暖和滿意；
請用你明澈如水的笑容，悄悄彈奏出一串串動人的音符，
讓花季光陰搖擺在動聽的噪音里。
一小我私家不克不及挑選父母，但能夠選擇伴侶�；竟怅幎嘟唤逃焉鹘煌嬗�。交上一個壞朋儕，便即是雪進朱池，雖融為水，其色愈污。有一個女孩子爸爸是一位下中西席，媽媽是藏書樓館少，誕生于如許一個常識份子家庭，從小皆很優良，各方里成就優良，靈巧懂事。進入初3后，結識了社會上的沒有良青年，而且在他們唆使放學會了吸煙飲酒，并遁課，厥后愈演愈烈，開展為離家出走，打斗，收支不良場合，戰怙恃沒法有用相同，親子干系越來越卑劣，女母憂?至極，因而收入搏強黌舍。
孔子曰：“三人止，必有我師焉。擇其善者而從之，其不擅者而改之。是啊！金無足赤，人無完人，每小我都有長處和缺陷，優點和弊端。但是怎樣看待它們倒是本人可否前進的樞紐。這就要供你們學會擇善。習別人之精髓，融己之聰慧，揚己之利益。方可鍛造人生的勝利與燦爛。
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