【篇一：論尊嚴】
尊嚴有時于我們很重很重，“士可殺不可辱”的格言告訴我們，尊嚴的高度可比肩生命。但尊嚴有時卻于我們很輕很輕，因為周遭常常充斥著不屑的責罵：“連尊嚴都不要了，這人！”其實，不同的人追求著不同的尊嚴，要想活出生命的高度與高貴，就必須弄懂尊嚴的真正內涵。
何謂尊嚴？一千個讀者會有一千個答案。在我看來，尊嚴是一個人心靈最深處的那份追求與信念。
對亦舒的一句話印象特別深：“如果有人將錢灑到地上，沒關系，跪在地上將他們一張張撿起來，當關乎生存時，一點點的尊嚴不算什么”。有不少人對此嗤之以鼻，為了一點小錢就下跪了，難道錢比尊嚴還重？誠然，錢的確是輕于尊嚴的，但當這些錢可以挽救一個人的生命，當這些錢能支撐自己生存下去的信念時，也許可以考慮暫時丟掉尊嚴。退一步想，有時暫時失去尊嚴，是為了贏得長久的尊嚴。
君可知，暫時的屈膝一跪，是為了能保住那來自心靈最深處的信念與追求。還記得越王勾踐嗎？一代國君，戰敗后沒有用自殺來護住他人看重的所謂的尊嚴。身為囚徒，戴著腳鐐，眼前所見，是曾經的國土，曾經的子民；耳畔所聞，是“士可殺不可辱”，是“你為了茍全自己的性命，居然甘當俘虜，無能，可卑，懦夫！”子民們的唾罵，令他低下了曾經那般高貴頭，不是因為無地自容的羞愧，而是哀嘆無力護住自己的國家。其實生命算什么！勾踐也想在戰場上廝殺最后一人，但代價呢？太重了，他的肩扛不起愛戴他的子民的'生命，看著敵軍的壓境，他的心中只有一個信念，我必須保護我的子民們，保住他們，才有機會東山再起。獨在囚室，別人都認為他尊嚴丟盡，可是有誰知道，他的心中，依然有種他更看重的東西陪伴他，那是國家的尊嚴，那是比自身的尊嚴更值得呵護的尊嚴。為了這個尊嚴，他臥薪嘗膽，他十年磨劍。活下去，為的國家的尊嚴而活。他做到了，曾經失去個人的尊嚴，卻重新贏得子民的愛戴，贏得國家的尊嚴。
這類懂得進退，懂得以小博大，懂得要怎樣的尊嚴的人不勝枚舉。英雄韓信，甘心忍胯下之辱，因為他懂得，自己追求的尊嚴，絕非凡夫俗子所能理解。那種尊嚴，不是圖一時的臉面，而是謀長久的發展；不是逞一時之能，而是求鴻鵠高飛！
真正應該斥責的，是那些連國家尊嚴都不要的人。汪精衛，曾經把尊嚴看得高于一切，留下過“慷慨歌燕市，從容做楚囚。引刀成一快，不負少年頭”的豪邁詩行，卻甘為日本人的走狗，成為可恥的大漢奸。想當初，在汪**，他貴為首長，也許為自己擁有所謂個人尊嚴而洋洋自得，殊不知，國之不存，尊嚴何在？甘當亡國奴，大漢奸的人，最終被永久的釘在歷史的恥辱柱上，永久地失去了尊嚴。
尊嚴之尊，有時高于個人的榮辱得失。尊嚴之嚴，有時需要為之奮斗一生。朋友，當我們面臨或許會改變我們人生軌跡的關乎尊嚴的選擇時，你懂得該如何抉擇了嗎？
【篇二：論尊嚴】
羅曼·羅蘭曾說過：“尊嚴是生命之根基。”倘若一個人為了名利，不惜將自己的尊嚴放下，被人踐踏于腳下，那么，這個人的生命將顯得毫無意義可言。
在中國璀璨的五千年文化中，一個個自尊自強的杰出人物構成了偉大的中華民族歷史長河中一條靚麗的風景線。東晉詩人陶淵明不為五斗米折腰，不與世俗同流合污。這種強烈的自尊增添了他的人格魅力。李白高唱：“安能折眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”斷然離開渾濁的官場，自尊的詩仙讓人油然而生敬佩之情。近代的散文大家朱自清在窮困潦倒的時候仍帶領全家不吃美國的救濟糧。他認為若吃了美國的救濟糧，不僅是在踐踏自己的尊嚴，同時，也在踐踏整個中華民族的尊嚴。這些人，因為活得有尊嚴，所以才受到后人的尊重，才青史留名。
相反的，在清朝，整個中華民族的尊嚴被侵略者踐踏，今日割地，明日賠款，圓明園被毀，珍貴文物被搶……泱泱中華民族，竟淪落為沒有了尊嚴的民族。英國首相撒切爾夫人說過：“一個有尊嚴的國家是可怕的，強大的，它們的尊嚴便是維護國家的最好的武器。”由此看來，尊嚴對于一個國家是多么的重要啊！
大凡成功的名之人，都是懂得維護自己尊嚴的人。正如泰戈爾所言：“一個人愛護自己的尊嚴要像愛護自己的生命一樣。”美國石油大王哈默就是一個極度愛護自己尊嚴飛人。年輕逃難時，他和一群難民一起逃到一個小鎮上，鎮長是一個善良的老人，叫仆人把食物派發給維民們充饑，幾乎所有的難民立即狼吞虎咽地吃起來，只有哈默一個人只是看著，并沒有動。鎮長很好奇，便走過去問他：“年輕人，你為什么不吃呢？”哈默回答：“這不是通過勞動所得，我不能吃，您能給我一份工作嗎？”老人很詫異，勸他說：“你先吃，吃完再說。”看到年輕人執著地搖了搖頭，老人笑了，捶捶肩膀說道：“今天太累了，肩膀有點疼，你能替我捏捏嗎？”哈默立即上前，替老人捏肩捏了許久，老人說：“舒服多了，你趕快吃飯吧！”哈默才吃起來。哈默所渴求的，不正是人的尊嚴嗎？他的成功，也許與他如此看重尊嚴有關吧！
記得奧斯特洛夫斯基說過：“懂得維護尊嚴的人，一定懂得如何克服上帝給你的障礙。”在意大利，有一位著名的小提琴家，在他尚未出名之前，生活十分拮據，他只能通過到街上拉小提琴獲得收入。有一次，當地的一個富人在他面前扔下了一枚硬幣，他撿起來遞給那位富人，富人接過后又傲慢地扔下去說：“這是給你的！”那位音樂家并沒有撿起來，而是對那位富人說：“先生，剛才，你的錢掉了，我幫你撿起來了。現在，我的錢也掉了，請你也幫我拴起來，好嗎？”那位富有人羞愧得滿臉通紅。人無論貴賤，都有尊嚴，并且“尊嚴是人唯一不能觸碰的底線。”（啟蒙運動的領袖盧梭語）
在當今社會，尊嚴顯得更為重要，尊嚴是衡量一個人價值所在的重要標準，尊嚴的價值就是自身發展的價值。作為新時代的青少年，任何時候不要輕易放低尊嚴的腰，要懂得尊嚴的重要性，既要懂得維護自身的尊嚴，更應懂得維護國家的尊嚴。
尊嚴，是成功之基石；尊嚴，是生命之根基！
【篇三：論尊嚴】
噫吁戲，悲乎嘆哉。人之尊嚴將不復矣，可知否？余觀夫社會之常態，察人心之所趨，未嘗不拊膺長嘆。行交際者或往來他人以唯唯諾諾之態，或乃吹噓遛馬小人者也；行曲藝者，多乃嘔呀咦吁靡靡之音也，細聞之，其內容皆聞以病態軟弱之情，無病呻吟之理。故余有所感焉，卷帙浩繁，大國青史綺麗，千秋著幾何，而今人之尊嚴將不復，代之以軟弱之情態，人將非人，國將不國，豈非可悲之，可嘆之乎？可見，人之尊嚴乃人之本，不可忘也。人之尊嚴乃國家興旺發達之源泉，不可斷也。
昔者，屈原感國家尊嚴將不復，身葬汨羅；項羽感愧對江東父老，而血灑夕陽；韓愈知恥而奮，終成一代名將；司馬遷忍辱而著史，而得千古圣名。此乃圣賢者也，名彰千秋。究其成名之深因，是以其以血淚捍衛自身之尊嚴也，終成生命之絕唱哉。然，孟子曰：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”可見，圣人之所以為圣，凡人之所以為凡，其皆出于對尊嚴之理解乎。圣人者，舍生取尊嚴也，舍虛名而取道義也。凡人者，皆反其道行哉。
古之文人者，其文章傳千古，閱萬世，何哉？皆以其似蓮，不可褻玩；似菊，不以五斗米折腰；似梅，不畏冰霜冷若鐵；似月，一片冰心在玉壺。所以，成陶潛之不畏貧困而悠然；太白之歷經失意而瀟灑；子美之身處逆境而心念眾生；東坡之命運多舛而豁達。又觀今之書市，悲乎！盜他人之篇而牟利者有之，寫淫穢暴力而先聲奪人者有之，無病呻吟軟弱之詞大行其道，偏激狹隘之言比比皆是。今之眾文人之尊嚴，何處可尋？今之巨著，何處可尋？
一人之心，不足掛齒。千萬人之心也，則如蟻蝕巨堤，終朝一日，大國塌滅。
大國之尊，建于社稷百姓之尊嚴哉。
望今之世界，諸國對中國之雜議紛紛，或言中國人民素質之低下，而去以中文之禮儀牌。或樹立關貿壁壘，拒中華貨物于境外。或欺占中國之領土。態度囂橫無禮！何哉？中國人民之尊嚴不全也。
孟子曰；“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。”起來，不愿受奴性驅使之中國脊梁。聞“我自橫刀向天笑”以自省，習“我以我血薦軒轅”以自救，品“做千秋鬼雄，死不還家”以自強。若中國人民之自尊不倒，則中國將如蛟龍騰飛，于廣闊之天空游弋，于廣袤之大地棲息哉。
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