有一個朋友在給我們贈送這本書的時候說，這是給大學本科以上文化程度的人看的。所以他只給在座的大本以上學歷的人送了。 我啞然失笑，為他的固執(zhí)和偏激。
當天晚上，我以大本學歷持有者的身份展閱了這本書，果然酣暢淋漓，不亦快哉。無花果的文筆洋洋灑灑，一氣呵成，評點歷史，批判現(xiàn)實，古今中外，教內(nèi)教外，凡與信仰與宗教有關者幾乎無不觸及，激情與理智碰撞，歷史與現(xiàn)實互證，他的博學和思辯能力以及洪水決堤般的行文，不知老一代“爾林”們?nèi)绾慰创o我個人的感覺，只有一個字：“服”。
曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌歷史的伊斯蘭世界何以衰落至此?中國穆斯林的社會為什么總是這樣紛紛爭爭，不亦樂乎?清真寺為什么充滿著野蠻粗俗和狹隘的偏見?信仰的方式為什么變得如此虛假、僵死?伊斯蘭的凝聚力和文化滲透力為什么這么缺乏底氣?令人眼花繚亂的表相背后隱藏著怎么的無知和私欲?許許多多的問題被提出來，提得尖銳而且刻薄，如芒刺背，如針貶骨。無花果雜文式的評說解析讀來令人如沐春風，同時也如坐針氈，從伊斯蘭的學術歷史、政治歷史、文化歷史到教派的誕生、演變、爭執(zhí)，從功利主義、形式主義到宗派主義、民族主義，作家試圖通過引證古蘭、解析圣訓、評點林林總總的教法學派來求真證偽，正本清源，甚至不惜矯枉過正。對許多既定的規(guī)則提出質(zhì)疑和分析，對許多荒謬的做法大加嘲弄和撻伐，對許多被奉為圭臬的東西進行無情的批判。即使作為觀賞性的文本，無花果的這本著述也是令人賞心悅目，而對于憂教憂民的學者和圣職人員來說，他所提示的～足起到振聾發(fā)聵的作用。
我想，批判是享受文化的重要方式，批判也是重構體系的重要前提。對這本書，穆斯林讀者大可不必滿懷敵意，上綱上線地橫加指責以維護自己的體面，甚至像無花果所批評的那樣懷疑他人的信仰和舉意。也許不久的將來，我們會發(fā)現(xiàn)這個時代不再沉默的一代青年是如何發(fā)展伊斯蘭的。
《穆斯林的希望之路》是一個比較乖巧的書名，作家對“希望之路”的指示明顯比較匆促，也許這正是一個尚待認真思考的問題。最近網(wǎng)上正在刊登他的最新文章，也許在未來的新書中，他對“希望之路”的指示會從容得多。
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