民國版《西昌縣志》的《禮俗志》當(dāng)中記載：“七月上旬縣(縣)民迎祖以祀之”。按老西昌的習(xí)俗，燒錢紙的儀式得在農(nóng)歷七月十五那一天之前完成，而今天就有很多人家在進(jìn)行這項(xiàng)祭祖儀式。今天小編就來分享老西昌過中元節(jié)的習(xí)俗范文，相信各位讀者會(huì)有興趣。
老西昌過中元節(jié)的習(xí)俗范文
每年農(nóng)歷的七月十五是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中元節(jié)，俗稱七月半、鬼節(jié)，這一天也是佛教的盂蘭盆節(jié)。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。
農(nóng)歷七月十五原是小秋，民間要用新成熟的農(nóng)作物祭祖，向祖先報(bào)告收成，因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先。主要的儀式有祭祖、燒錢紙、賞孤和放河燈。
四川有中元節(jié)祭祖“燒袱紙”的習(xí)俗，即將錢紙一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時(shí)間。
中元節(jié)臨近時(shí)，西昌的上西街就會(huì)擺起不少賣香蠟錢紙的攤點(diǎn)，攤點(diǎn)前都有專門代人寫袱包的老大爺，每寫一個(gè)袱包收1元錢。
袱包里除了裝上黃色草紙那種最傳統(tǒng)的紙錢外，還有隨著時(shí)代發(fā)展衍生出的新式禮物，比如印有蘋果手機(jī)、電腦等圖樣的紙模，紙上印的夾克和高跟鞋式樣也緊跟著時(shí)代的潮流。
其實(shí)，在中元節(jié)為故去的親人燒紙衣服并不是新鮮的發(fā)明。
清乾隆年間有個(gè)叫蕭麟趾的縣令在修《普寧縣志》時(shí)就寫道：“俗謂祖考魂歸，咸具神衣、酒饌以薦，雖貧無敢缺。”可見即使家里再窮，中元節(jié)時(shí)給祖先燒去紙衣也是必不可少的。
《詩經(jīng)·豳風(fēng)》里寫過“七月流火，九月授衣。”即七月火星下行，天氣轉(zhuǎn)涼，九月需要準(zhǔn)備過冬的衣物以備御寒。七月天氣已經(jīng)開始逐漸轉(zhuǎn)涼了，所以在給祖先“寄”去的袱包中準(zhǔn)備好衣物，寄予的是一種關(guān)心和思念。
備好了袱包，在祭祖這一天，家家都會(huì)準(zhǔn)備一桌好菜，擺好碗筷，敞開家門，意為讓故去親人的魂魄回來，享用這頓餐飯，期間家里人會(huì)輪番敬上三巡酒，各往酒杯里倒一點(diǎn)酒，分三次摻滿。敬酒儀式完畢后，一家人才開始吃這些食物。
天色漸暗，一家團(tuán)聚的晚餐結(jié)束，人們就會(huì)帶上袱包去空曠的地方燒錢紙，一邊把錢紙丟進(jìn)火里，一邊念著已故親人的名字和想對親人說的話。“祖祖、爺爺，來領(lǐng)錢嘍……”燒紙的煙子太熏人，有的人說著說著就紅了眼眶。
看著風(fēng)把燒干的灰燼吹上天，總有人會(huì)說，“你看這風(fēng)，收去了，收得好!”
通常在給自家祖先燒紙的火堆旁，會(huì)另起一小堆火，這個(gè)儀式稱為“賞孤”，是為沒有人祭祀的“孤魂野鬼”燒紙，體現(xiàn)著中華民族樂善好施的傳統(tǒng)。
而今生活節(jié)奏變快，傳統(tǒng)的節(jié)俗被逐漸地簡化，七月半祭祖燒錢紙的傳統(tǒng)卻仍然鮮活地存在著。
火堆中，那些由子孫兒女精心準(zhǔn)備的袱包，像是寄去另一個(gè)世界的快遞，承載著人們對已故親人的美好祝愿隨風(fēng)殆盡，為故去的人捎去不一定能到達(dá)的問候，也為活著的人留下溫暖的慰藉。
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