每年立秋，老北京的習俗要吃肉食，即“貼秋膘”。那么南京呢?今天小編就來分享南京立秋時節的習俗范文，相信各位讀者會有興趣。
南京立秋時節的習俗范文
在老南京立秋節氣上，有著“啃秋”的習俗，還有一些非常有趣的說法，比如“秋后十八盆”，表示立秋后還有長時間的炎熱;另外，關于立秋還有公秋和母秋之分，更有“公秋涼爽母秋熱”的說法。
老南京立秋后還有十多天熱
俗話說“熱在三伏”，盛夏之余秋后還有一伏(末伏)，即是說立秋之后第一個庚日后十天，伏天才算完了。孟秋之月，南京及其附近氣溫仍很高是正常的，問題是秋熱還要熱多久。老百姓有“秋后十八盆”的說法，有說十八盆的“盆”是指舊時冬季烤火取暖之火盆，其形為一廣口淺底生鐵鍋(盆)，置于方形矮木架上，燃料多為炭墼或木炭，此物解放后很少見了，喻還有十多天炎熱的火盆要烤，真正“秋高氣爽”還早呢，要到秋分以后才會降臨，宋辛棄疾詞“天涼好個秋”，非為初秋，而是指中晚秋。一說天氣仍然炎熱，要洗澡沖涼18天，這“盆”是指澡盆了。另是指立秋后要下十八次雨，氣候才會真正涼爽，有“秋后一場雨一場涼”之說，總之秋熱難當，從夏至熱到立秋，還未見盡頭。過去無空調電扇，對活潑好動的青少年來講，尤難忍耐，故有“老怕春冷，少怕秋熱”之諺。
單日公秋，雙日母秋難成立
“秋老虎”又以生物界雌虎猛于雄虎，進而稱特別熱的秋天為“母秋”。這一觀點甚至為學界所接受，《現代漢語方言大辭典》就收有“公秋”、“母秋”詞條。但何為公，何為母，百姓深為關心，說法多種多樣，曾有某民俗專家說雙日為公秋單日為母秋，刊于某報，也載于某書(《金陵十記》)。筆者以為此說憑空而來，于理不通、于情不合。民俗和方言一樣，只能是約定俗成、說法要有理有據才行，可以允許異文存在，但不能胡編亂造，這是符合民俗學的要求的。
南京民間流傳的關于立秋分“公母秋”，很多人只知有其說，而不知其意。深究方知有“單雙日說”和“晝夜說”。“單雙日說”，或言“單日公、雙日母”，或言“雙日公、單日母”，其標準是陰歷還是陽歷?如以陽歷日期為準，顯然不合中國傳統歷法，不能作為標準，應予排除;如以陰歷日期為準，又不符合傳統文化中陰陽五行之說。雖然一三五七九單數屬陽，二四六八雙數屬陰，為陽數某日不一定合陰陽五行中之“陽”，同理為陰數的某日也不一定合陰陽五行之“陰”，因為陰歷每個日子是由天干地支排列的，用甲子、乙丑、丙寅、丁卯等六十日一轉，這當中天干地支分別有陰陽之分，天干中甲丙等為陽，乙丁等為陰，地支中子寅等為陽，丑卯等為陰，故某日為陰為陽不是由該日的序數(初三、十五等)決定的。因此“單雙日說”很難成立。
以科學眼光看來，立秋與氣候并無直接、必然聯系，其氣候受諸多因素影響，如臺風、西北氣流、溫室效應、熱島效應、綠化情況等。公秋涼爽母秋熱，大概也是我國勞動人民在長期生活實踐中總結出的氣候規律。凡事皆有例外，有時這俗諺也不靈驗。不過防暑降溫措施不能松懈，時刻注意天氣變化，不可一味貪涼也至關重要。
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