導(dǎo)語：正月十五鬧元宵，也意味農(nóng)歷春節(jié)的結(jié)束。客家老人們指出，天穿日相傳是客家鄉(xiāng)親為了紀(jì)念女媧煉石補(bǔ)天，因此在天穿日當(dāng)天都會準(zhǔn)備祭品炸年糕祭拜。
大多數(shù)民眾的觀念都是過完元宵節(jié)，才算真正的過完年。據(jù)臺灣“中廣新聞網(wǎng)”報道，對農(nóng)業(yè)社會的客家民族來說，一定要過完農(nóng)歷正月二十天穿日，才算過完農(nóng)歷年，農(nóng)夫才會開始下田耕作。客家俗諺中有“有做沒做，聊到天穿過”一說，意思是一定要玩到天穿日過后，才會開始工作。
對人口比例高達(dá)八成的新竹縣而言，天穿日除了舉辦山歌比賽之外，不少客家鄉(xiāng)親都會準(zhǔn)備傳統(tǒng)客家米食“甜粄”，或是以炸年糕來祭拜女媧。對于天穿日的由來，最普遍的說法是為紀(jì)念女媧煉石補(bǔ)天，也相傳女媧是在元月二十才用最后一塊石頭把天空的破洞補(bǔ)完。老一輩的人們認(rèn)為天穿日當(dāng)天一定會下雨，不過以科學(xué)來解釋，天穿日已接近春雨時節(jié)，所以下雨屬正常現(xiàn)象。
文史工作者表示，過完農(nóng)歷年天氣還相當(dāng)冷，因此干脆再多休五天的假期，不管是喝春酒或是和家人團(tuán)聚，過完天穿日再工作也相當(dāng)正常。不論如何，天穿日的習(xí)俗也和大多數(shù)的傳統(tǒng)節(jié)日相同，隨著工商社會的發(fā)達(dá)逐漸被人遺忘。
編紅單 也稱“開紅婚帖”，或叫講財禮。由男方父母，宗親和媒人一起到女家，將男方要送給女家的財禮開具出來。紅單中有的還要寫上回婿禮品，如帽、銀花、衣服、鞋、襪等。開紅單過程中，雙方會討價還價，最后協(xié)商敲定。紅單開完后，男女雙方還要交換信物如戒指、手帕等。最后男方來人在女家吃完中飯回去。
定親 也叫“大扎”，即再次正式把婚事確定下來。男青年及其父母等要去女家，送去豬頭、魚、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出場。吃完中飯后，女孩子要出來見面，稱男家父母為爸媽，兩家父母相互稱親家、親家母。
看家方 即女方到男方去看家庭，時間有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母親外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十幾人，不帶禮品，就是帶一點，男家也不敢接。
送日子 婚事定下以后，男方要請算命先生擇定過門日子，包括新娘出門的日子、時辰，到男家后歸門的時辰，此外女方裁紅衣、男方鋪床的日子也要同時擇定。
送菜和抬嫁妝 新娘過門前一、二天，男家要請宗親將紅單規(guī)定的聘禮和魚、肉、禽、面條等物，由十多人送到女家，回來時就把妝奩、家具等帶回男家。
迎親 也叫接親或過門。婚期前一天，男家要去十多人到女家接親，有鼓手樂隊，有放鞭炮的，有抬花轎的，有燒香的(要到女方的祠堂、廟宇、社公燒香)，一個挑擔(dān)的，一頭挑帶路雞(一公一母)，
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