花草樹木看得見，春天看不見；嫁妝婚禮看得見，愛情看不見。論文文憑看得見，水平看不見。我們看得見表層，卻未必看得透其本質。我們若霧里看花，只待水中月，鏡中花，看見又與看不見有何區別？錯罷，也只能咬斷銀牙往下吞。事實上，人們往往看見眼前利益而忽略未來影響，或站在一方立場上維護利益而忽略集體利益。想來目光短淺一詞形容這些“睜眼瞎”的人再恰當不過了。面對人生，放遠眼光，透過現象看本質，不要被表層迷惑。
受角度迷惑，看得見表層，卻看不清本質，“橫看成林側成峰，遠近高低各不同。”角度不同，其結果大相徑庭。有朋友曾戲言，見前方仙女折纖腰以微步，步步生蓮，肩若削成，腰若約束，觀其背影則以遐想萬分，沉醉其中，正欲望其龍章鳳姿，顧巧“回眸一笑，但見粉塵掉，點點雀斑遮不住，可與東施爭天下。”當時聽完后，一笑置之，待細言想之，此中大有一方真理。看見不一定是真的。面對大變革，大動蕩，百家爭鳴的社會，老子是局外人，遠離紛紛擾擾世界；孔子是戲中人，積極投身于救世中；墨子是旁觀者，獨善其身在亂世，再說比干，看到身為商朝大臣之重擔，卻看不到水深火熱之黎民，看到以身殉國之大義，卻看不到社會時代進步之時勢。比干剖心以死直諫，奈何紂王實屬“子系中山狼，得志便猖狂。”看不透本質，商滅亡已是“板上釘釘”
收眼睛迷惑，看得見表層，卻看不清本質。唐玄宗看到“春宵苦短日高起，從此君王不早朝，”卻沒看到“國破山河在，城春草木深；”崇禎看到袁崇煥手握兵權，可登高一呼，便可改朝換代，卻看不到袁崇煥一死，“長城自毀，靼奴揮軍南下”，秦始皇看到萬民臣服，天下之大莫非王土，妃嬪媵嬙，卻看不到“國亡且瞬間，十五年華剎那間。”為何？心之塞也，孟子曰：“山經之蹊，間介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。”大千花花世界，人們總易被色彩所迷惑，看不到本質。
受利益驅使，看到眼前實質利益，卻看不到后果，好比，人們在看到經濟在騰飛，卻看不到環境在污染，誰會想到數年前的經濟發展，會導致現今驚現五公斤的老鼠？這已經不僅僅存在于科幻片中了。
看到事物光彩亮麗的外表，卻看不到其丑陋污濁的本質。只有站在最廣大人民立場上，只有從多角度上，才不會被花言巧語所迷惑，眼睛會被欺騙，但心不會，用心看透事物的本質。
當你正為自己現在所看到的而洋洋自得，你確定你看見他的本質了嗎？
