在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的關(guān)于信任危機(jī)作文范文，希望能夠幫助到大家。
就信任的偏向，其實(shí)是個(gè)扯不清的問(wèn)題，尤其是在中國(guó)有著許多傳統(tǒng)與痼疾的文化背景下，信親還是信疏，莫衷一是。
宋國(guó)富人相信兒子而懷疑鄰居，出乎一種傳統(tǒng)的血親觀念，認(rèn)為有著血緣關(guān)系的兒子肯定是不會(huì)欺騙自己的。莊子在惠子的墓前，講的一件事卻似乎顛覆了這種血親觀念：有個(gè)泥水匠，他的鼻尖上沾上了一點(diǎn)白灰，這點(diǎn)白灰薄得就象蒼蠅的翅膀。這樣一點(diǎn)白灰在鼻尖上雖不礙什么事，卻不怎么雅觀。泥水匠就叫旁邊的木工師傅替他把白灰削去。木工師傅便提起斧頭，用力揮起，呼地一陣風(fēng)響，泥水匠站在原地一動(dòng)不動(dòng)，斧頭刃口過(guò)去，泥水匠鼻尖上的白灰盡數(shù)被削去，鼻子卻完好無(wú)損。泥水匠與木工師傅沒(méi)有血親關(guān)系，他們之間也許存在著親密的合作關(guān)系。但能夠?qū)⑿悦慌c一個(gè)陌生人手里，這樣的信任是怎樣的從容大度。假如，那木工師傅失手了呢？又或者泥水匠在斧頭揮起的瞬間，產(chǎn)生懷疑，動(dòng)搖了呢？信任原本就站在刀刃上呢。
與信任相背的是懷疑�，F(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論是哪個(gè)領(lǐng)域，懷疑就象難以遏制的瘟疫，到處有著它的蹤跡。如同伯特。蘭特在《關(guān)于刮臉的道理》中道：“當(dāng)剃刀觸到我的臉上，我不免有這樣的恐懼：假如理發(fā)匠突然瘋狂了呢。”伯特。蘭特的懷疑主義在現(xiàn)代人群體中具有越來(lái)越大面積的傳染性，物質(zhì)文明越發(fā)達(dá)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越激烈，這種懷疑主義將更嚴(yán)重。所以，有人將信任的危機(jī)列入二十一世紀(jì)的一系列危機(jī)范圍里，不無(wú)他的道理的。懷疑一切，使實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)上升到一個(gè)尷尬的臺(tái)階，使本來(lái)可以正大光明出場(chǎng)的真理，非得走一段彎路。
信任的危機(jī)在血親之間出現(xiàn)最鮮明現(xiàn)象體現(xiàn)在越演越劇的“親子鑒定”上。自廣東中山醫(yī)院開設(shè)親子鑒定�？坪�，國(guó)人做“親子鑒定”的由最初的無(wú)可奈何，遮遮掩掩，到家常便飯，斯斯然。本來(lái)用于解決某些法律糾紛的“親子鑒定”成了夫妻反目，兄弟鬩墻，情敵爭(zhēng)風(fēng)，等等的手段。也徹底暴露了中國(guó)人傳統(tǒng)血濃于水觀念中的潛在的不信任危機(jī)。一代天驕成吉思汗，對(duì)待大兒子術(shù)赤表面上與其他三子無(wú)異，史書上記載的卻是：四子拖雷為他最愛，三子窩闊臺(tái)承接了汗位。蒙古帝國(guó)堪稱是中國(guó)歷史上唯一讓歐洲震撼的東方帝國(guó)了，當(dāng)年拖雷之子忽必烈橫掃半個(gè)歐洲的鐵騎已經(jīng)深埋在草原深處的泥土下了，那些關(guān)于信任的危機(jī)卻游蕩在千古的風(fēng)里――術(shù)赤不是成吉思汗親生的呢。思想與行為如此粗狂的蒙古人也有著傳統(tǒng)的信任痼疾，這信任的危機(jī)早就潛伏在人類歷史后面呢。
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