導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)在社會(huì)出現(xiàn)了各種社會(huì)現(xiàn)象，不得不讓我們深思。我們多想發(fā)表一下自己的見(jiàn)解，但是因?yàn)樽ゲ坏绞录谋举|(zhì)，突然不知道自己的議論文該如何下筆。下面是語(yǔ)文迷小編整理的議論文寫(xiě)作的論證技巧，歡迎大家閱讀!
【議論文寫(xiě)作的論證技巧】
1、運(yùn)用辯證明事理
辯證法告訴我們要客觀地全面發(fā)展地看問(wèn)題，不要主觀地孤立地靜止地看問(wèn)題;要兩點(diǎn)論，不要一點(diǎn)論;要抓住矛盾的主要方面，分清主次，不要一葉障目、不見(jiàn)泰山。在議論文的寫(xiě)作中運(yùn)用辯證法認(rèn)識(shí)問(wèn)顥、分析問(wèn)題就會(huì)有深度。又如，就“平凡與自豪”這個(gè)話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。這是典型的關(guān)系型作文題，這一話(huà)題能正確引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，世界是多姿多彩的;“每一滴露珠，都能反射一輪太陽(yáng)”。每一個(gè)體都有其存在的意義和價(jià)值，世界不獨(dú)是名人與勝者的天下。
很明顯，這個(gè)作文導(dǎo)向是正確對(duì)待平凡，在人們的認(rèn)識(shí)中，偉大與平凡是兩極，平凡與平庸相等，鄙棄平凡是應(yīng)該的，但只贊頌偉大而不甘于平凡，輕視平凡卻是錯(cuò)誤的。忠于職守辛勤耕耘的人，不管是名人還是農(nóng)夫都是自豪的。
本話(huà)題可運(yùn)用的哲學(xué)觀點(diǎn)有：要全面地看問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，分清矛盾的主要方面和次要方面。
2、多樣論證出效果
論證方法要力求多樣，力避簡(jiǎn)單的論據(jù)加論點(diǎn)的作法。一些同學(xué)這樣寫(xiě)議論文：在論點(diǎn)提出之后再運(yùn)用幾個(gè)事例進(jìn)行說(shuō)明，缺少自已的深入分析，這樣的議論文沒(méi)有自已的分析論證，這種膚淺的論述是議論文的大忌。
運(yùn)用多種論證方法，增強(qiáng)說(shuō)理效果：正反對(duì)比論證，是非分明;比喻論證，形象生動(dòng);名言格言，權(quán)威警策;歇后語(yǔ)俗語(yǔ)，風(fēng)趣幽默……借助豐富多樣的論證方法，能使我們的議論文寫(xiě)得鞭辟入里、論證深刻，能體現(xiàn)我們縝密的思維和洞悉事物的睿智。
3、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
錢(qián)鐘書(shū)先生在《論快樂(lè)》一文中是這樣論述的：先引述《西游記》里小猴子對(duì)孫行者說(shuō)“天上一日，下界一年”，借天上比人間活得舒服快樂(lè)，來(lái)說(shuō)明快樂(lè)是人的一種心理。然后宕開(kāi)一筆，“永遠(yuǎn)快樂(lè)”不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。繼而論述“快樂(lè)”在人生里好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子”，生動(dòng)形象地說(shuō)明了快樂(lè)在人生中的作用。接著指出：“把快樂(lè)分成肉體和精神兩種是最糊涂的分析”，一切快樂(lè)的享受都屬于精神的。最后歸納指出，發(fā)現(xiàn)快樂(lè)是由精神來(lái)決定的，它是人類(lèi)史的又進(jìn)一步。假如，我們來(lái)談快樂(lè)，你會(huì)怎樣論證呢?你能透過(guò)生活現(xiàn)象挖掘出“快樂(lè)這一習(xí)見(jiàn)現(xiàn)象的本質(zhì)嗎?
4、揭示問(wèn)題找誘因
世界是由互相聯(lián)系的事物構(gòu)成的，生活中發(fā)生的事存在著某種因果聯(lián)系，在進(jìn)行分論證時(shí)要揭示隱藏在事件背后的深層原因。
2005年高考優(yōu)秀作文《出入紅樓》有這樣一段精彩的議論揭示出一部《紅樓夢(mèng)》傾倒幾多后人，讓眾多專(zhuān)家學(xué)者傾其畢生精力，還不能盡得其珍的原因：
《紅樓夢(mèng)》，打開(kāi)了大觀園的大門(mén)，讓好奇的后人一窺當(dāng)年封建王朝奢華輝煌的殿堂;曹公才華橫溢，詩(shī)詞歌賦信手拈來(lái)，如粒粒明珠嵌入其中;建筑設(shè)計(jì)侃侃而出，幾筆勾出一個(gè)金碧輝煌的大觀園，飲食醫(yī)理無(wú)一不通，衣飾禮儀無(wú)一不全，洋洋灑灑如數(shù)家珍。曹公秉世之才，堪稱(chēng)語(yǔ)言大師。披閱十載，嘔心瀝血，字字看來(lái)皆是血淚，達(dá)到劉勰所說(shuō)“句有可削，足見(jiàn)其疏;字不得減，乃知其密”中真正的惜墨如金的境界。
現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)有諸多的現(xiàn)象發(fā)生，如少男少女染發(fā)燙發(fā)，追逐明星，超現(xiàn)實(shí)消費(fèi)，你能透過(guò)這些現(xiàn)象揭示出產(chǎn)生這些現(xiàn)象的心理誘因嗎?
5、抓住要害開(kāi)藥方
議論要切中要害，始終緊扣論點(diǎn)，不游離于論點(diǎn)之外，不偷換論題。例如，以“跨越性格的障礙”為話(huà)題，就要緊扣“性格障礙”——不健全的性格(自我封閉，不善交流溝通，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，孤芳自賞等性格缺陷)會(huì)影響我們的終生發(fā)展。有的同學(xué)大談挑戰(zhàn)逆境如何超越自我的問(wèn)題，沒(méi)有抓住論點(diǎn)。因此，離開(kāi)論點(diǎn)的論述，是無(wú)從談及論證深刻的。
抓住要害還要從若干現(xiàn)象的分析中，總結(jié)出一般規(guī)律，并指出解決問(wèn)題的辦法。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中，以父親的身份，向兒子進(jìn)行節(jié)儉教育。文中有道理分析，更有大量的YJBYS具體事例，擺事實(shí)，講道理。正反論述，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。文中批判“走卒類(lèi)士服，夫躡絲履”雖有封建等級(jí)的觀念和鄙視勞動(dòng)人民的思想局限，但他總結(jié)出的“由儉入奢易，由奢入儉難”的規(guī)律是何其深刻!
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