在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的詩無邪作文，希望對大家有所幫助。
詩無邪作文1
“詩三百，不過是前生無邪的記憶。”
說《詩經》是疊詞堆砌的民間藝術奇葩，并不過分。《詩經》就是這么一部清雅雋永的詩歌總集，沒有想象中那么遠不可及。在這里，污穢的政事和野心反被生民百姓呼喚盛世的愿所感化；在這里，愛到地老天荒的情事簡化成一句又一句的“蒹葭蒼蒼”；在這里懷抱赤子之心的人衣錦還鄉卻只剩下“不知我者謂我何求”。
一卷一卷風、雅、頌，重讀似嘆息，輕誦又如耳語。沒有撕心裂肺的喊叫與哭泣，有的只是年復一年回環往復的嘆息。
愛也好，恨也罷，當我們返身去尋找時，它也被沒入時光的洪流之中，遺落在了另一個時代。于是更多人漸漸習慣唱著“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢的變老”，而并非“執子之手，與子偕老”。
在《詩經》中，情感之事總特別美好，少年的難口之開，少女的矜持緩步以及灘水之蒹葭繁盛的容顏，都彌漫著潮潤的霧氣與悸動的氛圍。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的`清新，那也是“逃之夭夭，灼灼其華”的美艷難收。不過是在某個時間的罅隙有過一面之緣的銘記，便從此日思夜想困頓不已。這美好的情愫也隨著冷黃紙頁與口口傳唱而新鮮如昨。
當然，若《詩經》中僅有愛情，還不足以被尊為鼻祖。縱是最浪漫的詩篇，多了，也會覺得輕浮。《詩經》中，也不乏去國懷鄉，憂國憂民的詩篇。不免想起杜甫的春望，那一句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”
激蕩了故國的熱土。沉重的傷懷和悲愴的吶喊響徹天地。但《詩經》中卻將這種情感化為嘆息。即便如此，即便故國變為廢墟，宗廟毀于炮火兵戈之中，多么激憤的感情到了《詩經》之中都會轉化為輕輕的幾句哀嘆，卻都是生命不能承受之“輕”。“彼黍離離，彼稷之苗，行邁靡靡，中心搖搖。”欲墜之軀步經昔日榮華與宗廟，所有盛長的禾苗都在祭奠著盛世的荒蕪，見證著王朝的復辟與衰敗。
撇開一切背景，《詩經》只是《詩經》，沒有大喜大悲的沉浮，卻又不能承受的哀嘆。樸素悠遠，寧靜自然。繼承了華夏民族一貫的淳樸與穩重，卻不乏清新雋永的文風。
用詩的清雅去尋找，用經的深邃去看詩，《詩經》就是你我前世尋找的盈盈的彼岸花。如同這曾經在曠野響起過的獵獵風聲，直至今日，任有余音，繞梁不息。
詩無邪作文2
前不久，收到了網購的《詩經》明信片，本想著送人，可瀏覽了一遍后又忍不住私藏了。詩經的魅力，在于你低頭淺吟其中數句，便立刻沉淪于那簡短細膩的文字。
一次在看《非誠勿擾》時，一位男嘉賓說常幻想自己生活于古代。于是黃函就問他，她適合什么職業——自由、愜意，但不打打殺殺。男嘉賓答了幾次都沒有讓她滿意，而我卻想到了一個十分適合她的職業——行走鄉間的采歌人。
《詩經》是采歌人在鄉間收集而來，孔子整理而成，共三百零五首。采歌人應與其收集的詩一樣，自由、美好、直率又含蓄。木心責備孔子，以“經”字來僵化《詩經》之名，詩便是詩，卻偏要用“經”字來壓制自由主義與個人主義。眾所周知，古代的女子大都被傳統禮教思想束縛言行，往往會被種種嚴格制約。而《詩經》則體現出了她們狂放不羈、灑脫的一面。著名的《子袊》便是一位女子對心儀男子的愛慕相思之詩。“青青子袊，悠悠我心；今我來思，子寧不嗣音”中包含多少情與愛呢？
孔子對《詩經》有評價：“詩三百，一言以蔽之日：思無邪。”最美不過是《詩經》。詩經給人的感受與我手中拿著的明信片相似。明信片斜下方有一幅幾筆勾勒的水墨畫，色彩偏淡，畫旁附有《詩經》中的一句詩，字極小，只占其一小部分。其最多的是留白部分，仿佛是給讀者一片思考的空間。
詩無邪，最美不過是詩經。