在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的紀(jì)念是一座橋作文，歡迎閱讀與收藏。
大約總有這樣的時(shí)刻：不經(jīng)意間，一張舊時(shí)照片闖入視野。心中陡然涌起一種空泛虛渺的情緒，這情緒將整顆心都懸在半空，晃晃悠悠。索性翻箱倒柜地找出相冊(cè)，一頁(yè)頁(yè)地翻過(guò)去，不時(shí)地笑起來(lái)，或者沉默。
我們是這樣地癡迷于紀(jì)念。明知照片留不住風(fēng)聲水響、草氣花香，還是執(zhí)著于挽留指尖的匆匆；明知東隅已逝，桑榆非晚，然而，正如魯迅先生說(shuō)的，“偏苦于不能全忘卻”，還是甘愿懷人懷事、幾番嘆惋，換一點(diǎn)時(shí)光停駐的錯(cuò)覺(jué)。珍重的心意的確比形式重要，但我們也需要真切的事物以寄情思，是以有古今諸多憑吊塵跡的作品，有無(wú)數(shù)樹(shù)碑立傳以彰先人遺風(fēng)的事情。那些故事隨風(fēng)輾轉(zhuǎn)、真假不明，但通過(guò)它們，我們得以親見(jiàn)情感的傳承，寄托對(duì)生命的.敬意。
紀(jì)念是情感的橋梁，卻籠于驅(qū)不散的薄霧之中。木心先生曾說(shuō)：“‘三百篇’中的男和女，我個(gè)個(gè)都愛(ài)，該我回去，他和她向我走來(lái)就不可愛(ài)了。”總要有段距離橫在其中。現(xiàn)實(shí)與過(guò)去遙遙相望，才好。我們固然不知道，那汩羅江在兩千年前究竟是什么樣子，但碧綠的粽葉所包含的優(yōu)美凄涼之意味，我們到底可以識(shí)得一兩分。照片會(huì)泛黃、失真，但這既有“時(shí)間征服了整個(gè)世界”的殘酷，亦含著一份歲月沉淀的溫柔。“一切歷史是當(dāng)代史”，以個(gè)人獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)過(guò)去的事情作出解釋，從而使自己的人生軌跡發(fā)生小小的偏移，不也很好嗎？唐太宗以史為鑒，陳子昂念天地悠悠。若承認(rèn)自己的渺小，因著流水落花般逝去的古事，承認(rèn)生命短暫如灼目電光，那生命本身的廣度也得以拓展，佛家言“萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月”是也。
紀(jì)念的方式可繁可簡(jiǎn)。這座橋，不論是匍匐著垂首向前，還是輕捷地一躍而過(guò)，我們每一個(gè)人終究可以到達(dá)彼岸。也許是莊重肅穆的儀式，也許是亡者墓前的鮮花，也許是墻上幼稚的圖畫(huà)，也許是一首簡(jiǎn)單易懂的歌謠，也許是一筆一劃地抄下很長(zhǎng)很美的一篇文章。但若是流于形式，甚至悖其初衷，這座橋便懸于半空，可望而不可即了。“凡是認(rèn)定一物或一事，賦之，詠之，銘之，諷之，頌之，便逐漸自愚，卒至愚而不及。”這類事是常常有的。《圍城》中方鴻漸的父親，正正經(jīng)經(jīng)寫著空談大道的日記，打定主意要流芳百世，這種想法作為也并不鮮見(jiàn)。
紀(jì)念連通著過(guò)去與現(xiàn)在，使我們更勇敢、更審慎地面對(duì)未來(lái)。但是，唯情感深摯于心，以行動(dòng)發(fā)乎其外者，才能收獲這一份勇氣與慎思，并將其傳承下去。
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