古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
《親嘗湯藥》
西漢文帝。名恒。高祖第三子。初封代王。生母薄太后。帝奉養無擔母嘗病三年。帝目不交睫。衣不解帶。湯藥非親嘗弗進。仁孝聞于天下。系詩頌之。
詩曰
仁孝聞天下。巍巍冠百王。母后三載病。湯藥必先嘗。
《刻木事親》
漢。丁蘭幼喪父母。未得奉養。而思念劬勞之恩�？棠緸橄瘛Ｊ轮缟�。其妻久而不敬。以針戲刺其指。則出血。木像見蘭。又眼中垂淚。蘭問得其情。將妻出棄之。有詩為頌。
詩曰
刻木為父母。形容如在時。寄言諸子侄。各要孝親幃。
《哭竹生筍》
三國。孟宗。字恭武。少孤。母老病篤。多月思筍煮羹食。宗無計可得。乃往竹林中。抱竹而泣。孝感天地。須臾地裂。出筍數莖。歸持。作羹奉母。食畢疾愈。有詩為頌。
詩曰
淚滴朔風寒。蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出。天意報平安。
《滌親溺器》
宋。黃庭堅。號山谷。為太史。性至孝。身體貴顯。奉母盡誠。每夕親自為洗滌溺器。未曾有一刻不供人子之職。有詩為頌。
詩曰
貴顯聞天下。平生事孝親。不辭常滌溺。焉用婢生嗔。
《懷橘遺親》
后漢陸績。字公紀。年六歲。至九江見袁術。術出橘待之�？儜验俣�。及跪拜辭墮地。術曰。陸郎作賓客而懷橘乎�？児虼鹪�。吾母性之所愛。欲歸以遺母。術大奇之。有詩為頌。
詩曰
孝悌皆天性。人間六歲兒。袖中懷橘實。遺母報深慈。
《鹿乳奉親》
周。郯子。性至孝。父母年老。俱患雙目。思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。往深山群鹿之中。取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子俱以情告。乃免。有詩為頌。
詩曰
親老思鹿乳。身穿褐毛衣。若不高聲語。山中帶箭歸。
《乳姑不怠》
唐。崔南山曾祖母長孫夫人。年高無齒。祖母唐夫人。每日櫛洗升堂。乳其姑。奶不粒食。數年而康。一日疾篤，長幼咸集。乃宣言曰。無以報新婦恩。愿子孫婦。如婦之孝敬足矣。有詩為頌。
詩曰
孝敬崔家婦。乳姑晨盥梳。此恩無以報。愿得子孫如。
《臥冰求鯉》
晉。王祥母喪。繼母朱氏。不慈。父前數譖之。由是失愛于父,母欲食鮮魚。時天寒地凍。祥解衣。臥冰求之。冰忽自解。雙鯉躍出。持歸供母。有詩為頌。
詩曰
繼母人間有。王祥天下無。至今河上水。留得臥冰模。
《嘗糞憂心》
南齊。庚黔婁為孱陵令。到縣未旬日。忽心驚流汗。及棄官歸。時父疾始二日。醫曰。欲知愈劇。但嘗糞�？鄤t佳。黔婁嘗之。甜。心甚憂之。至夕。稽顙北辰。求以身代父死。有詩為頌。
詩曰
到縣未旬日。椿庭遺疾深。愿將身代死。北望起憂心。
《扼虎救父》
晉。楊香年十四。常隨父豐往田間獲粟。父為虎曳去。時楊香手無寸鐵。惟知有父而不知有身。踴躍向前。扼持虎頸。虎亦靡然而逝。父方得免于害。有詩為頌。
詩曰
深山逢白額。努力搏腥風。父子俱無恙。脫身饞口中
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