看著周圍的人有些是講孝道，有些事沒有的，很有觸動，感覺幾千年以來宣揚的孝道在流失，它的影子越來越淡了。古時，皇帝都緝借推崇“孝道”，來穩定其統治。而現代社會的個體，基本上都是以自我為中心，往往都忽略了“孝道、孝順”。我覺得在目前的經濟環境下，“孝道”屬于社會意識形態，僅作為一種美德來提倡是遠遠不夠的，應該立法!
我們都有孝敬父母的義務，也都有教育子女的義務。張尚昀的孝心不是與生俱來的，這與他所受母親的言傳身教以及他本身的經歷是分不開的。張尚昀真正做到了孝，筆者為其總結為：“敬字當頭，敬養兼備!”
“百善孝當頭”;“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民親愛，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。這里所引用的幾句足以證明：孝道，已不僅僅是一種通過行為表現出的人倫道德，而且還是一種社會行為，行孝者對社會公德負責，肩負著社會責任。古代是這樣，而現代呢?對孝如何理解?不會到了現代，孝就發展變化得面目全非、連道德和責任也變成別的玩藝吧?嗚呼!只差一點!筆者便從古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天這副德行的。
孝道，中華民族的傳統美德，源遠流長。在甲骨文中就有個“孝”字，也就是說，早在十一世紀以前，華夏先民們就懂得把打獵得來的肉給父母先吃了，這就是最原始的孝。當人們把樹葉裙變成布衣時儒學也就產生了。孔老夫子將孝道加以概念化并且極力推崇，且達到空前的程度。雖然秦始皇對孔老夫子的調調不大感冒，又統一文字、度量衡什么的，但怎么忙活倒也沒將孝字從“字典”中拿掉。他這一心軟不要緊，一晃就是2000年，再晃就晃到了“五四”。
猛醒的新青年們將新思想帶來了，有了西方的東西，隨之而來的是歇斯底里的反孔。直到一切舊的東西消亡，并且腐爛掉。夠狠、夠絕，孔老夫子的那一套算是被新青年們刨個坑給活埋了，而且還壓了誰都難以搬動的石頭。五四運動固然是掀起現代文化高潮的主力軍，然而現代文化就是簡單的西化?傳統文化中的確有很多糟粕是為人所不取的，但也不能全盤否定吧?真若如此，難道不違背 "批判地繼承"的原則嗎?既然是批判地繼承，那么我國傳統文化中的精華是不該被摒棄的。起碼孝道就是其中一個冤死鬼。新青年們這么一搞，孝道可就變味了，甚至變成灰了。
為了不讓孝道流失，我們因從自身做起，感染身邊的人，讓大家一起來孝敬長輩。
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