荀子云“人性本惡”，所謂的惡，惡在剛愎自用，唯我獨尊；惡在只以自己的利益為本；惡在擺脫不了自我的牢籠。“自我”，是在心中畫上一個圈，別人進不來，自己卻又出不去，仿佛籠中鳥雀，被自我束縛，被自我禁錮。
自我，是把嫉妒的劍，斷了本性，折了未來。他仰天長嘯，對著滔滔江河，江風，吹起陣陣漣漪。吹亂了他的衣襟，他的思緒。他不明，不明心中所求；他不解，不解老天不公。他嗤笑道：“既生瑜，何生亮？”一腔郁結的鮮血撒滿大地，融下一地殘陽，殊不知是對他的憐憫，或是嘲笑。他本是一名良才，卻被諸葛亮“三氣”之下，絕了后路，了斷了一生，他不知是天意弄人，亦是命該如此，從此，便沒有了那一抹英姿，“赤壁橫岸瞰大江，周瑜于此破曹郎”竟是這般下場。
他命本不該如此。周瑜精通軍事，擅長音律，實屬奇才。只是，他卻被心中的自我所累，嫉賢妒能，不畏精兵，卻敵不過心頭那點恨，這種自我，讓他無法接納他人，在心中畫上了一個圈，只看到自己，忽視了他人，這又如何能稱得上大丈夫？
自我，是顆唯我獨尊的毒果，滅了后路，絕了一生。“寧讓我負天下人，莫讓天下人負我”，曹操輕笑著，看著自己的半壁江山，坐擁天下的夢想指日可待。“周公吐哺，天下歸心！”縱橫亂世，南征北戰，他的豪情，不是一般人可企及；他的壯志，亦無法讓人為之掩沒。然而，他嘔心瀝血所做出的功績，卻不過過眼煙云，未經時間的蹉跎，就煙消云散，江山易主，改朝換代。不知他泉下有知，做何感想？他的'雄心壯志讓人稱贊不已，但他的奸雄形象卻斷了自己的后路。
自我的牢籠，從未有如此牢固。他不愿天下人有負于他，他不容那些“有功之臣”起了邪念，更不用說那些奸佞小人。如此一來，有了私心，便免不了殺戮。不得民心如何安民心？他仿佛劃著一只小船，獨自漂泊，坐上那冰冷的統治者之位，冷笑著看著俯首稱臣的人們，雄心壯志卻被那可笑的自我取代，不是沒有爭取，而是丟失得太快，內心的禁錮，讓人遠離他，與他隔閡，甚至想要借機推翻他。
自我，是把剛愎自用的斧，毀了江山，添了仇恨。“力拔山兮氣蓋世”，他直言，他可取代秦王；他輕笑，他可坐擁天下；他自負，他可以一敵百。他騎著戰馬，沖鋒陷陣，“今日固決死，愿為諸君快戰！”他是天生的王者，英氣逼人，無所畏懼，力能扛鼎，力拔山兮氣蓋世。可是，當他面對著四面楚歌，堂堂三尺男兒卻淌下無助的淚水；烏江自刎，血濺黃土，一地腥紅，他可曾后悔，可曾反省自身而不是認為“此天之亡我，非戰之罪”？如果他能聽亞夫的勸諫，在鴻門宴上除去劉邦，免除后患，或許，如今的歷史便會改寫，項羽也不會落得如廝下場；如果他能摒棄婦人之仁，以仁治人，也不會讓百姓對他懷恨在心，故意指錯逃脫路線。然而，沒有如果，歷史也沒有改寫，留下的只有那無聲的嘆息和歷史沉重的腳步。
自我的牢籠，讓他無法省視自己，讓他剛愎自用，聽不得別人的勸諫。少時的雄心壯志，壯年時的顯赫戰績，卻只剩下烏江的那一抹殘陽，照著半城煙沙，喘息著，嘆息著，不知那名騅是否還在哀鳴，那美人是否還在哭泣……。
有人問佛祖，如何才能得到他人信任。佛祖笑著反問他“一滴水，如何不干涸？”他答不上，佛祖便說：“就把這一滴水放入大海之中。”是啊，只有擺脫自我的牢籠，融入寬廣的大海，才能與他人共處；擺脫自我的牢籠，方能人性本善！
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