可是，有一些著名的學者對《百家講壇》里某些教授的精彩解讀提出異議，認為他們的講解歪曲了經典，根本就不是傳播學術，爭論很大，褒貶不一。
易中天的《品三國》，很多人的評論大多數來自《三國演義》，是來自小說，而易中天的解說則來自歷史的真實，資料來源不同，結果肯定不同，這很正常，卻引來很多爭議，“三國”只是作品，讀者的閱讀是對作品的再創作過程，一千個人讀它，就有一千個版本的“三國”。
于丹的《論語》解讀，更是褒貶不一，爭論很大，也許，于丹的'解讀像速溶咖啡，缺少了研磨、熬煮的過程，有的只是濃濃的香味。但是，我很喜歡于丹的一句話：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”
其實，在這個世界上，快樂很簡單，只是人為的讓簡單變為復雜，失去了單純，也就失去了很多的快樂。
王立群的經典解讀——《孟子》，《孟子》最核心的觀點有三點：第一，心性學說，第二，仁政學說，第三，強勢人格。《孟子》是一部儒家經典著作，王教授說：“經典不是用來教誨別人的，經典的意義在于修身�！�
是的，人首先做好自己，其次才能影響他人。
我喜歡“百家講壇”這個節目，因為這個節目匯集了各路專家，他們用通俗易懂的語言傳播先秦文化，讓更多的人了解先秦文化和歷史知識，可是，有那么一些學者卻指責教授專家的解讀，說他們歪曲經典，解說的內容不倫不類，根本沒有學術價值可言，對此節目不屑一顧。其實，大家完全沒有必要爭論，首先，這個節目叫做“百家講壇”，而不是叫做“百家學術論壇”，其次，“百家講壇”的觀眾群體是從小學畢業生到70歲的老者，從年齡到文化程度都有很大的差異，“百家講壇”里的教授在解說時想必力求通俗易懂，因為他們面對的是廣大的普通觀眾，而不是為學者授課，節目所滿足的是一般人“知道一點”的需求，而不是學者“研究下去”的需求。
《百家講壇》是一座讓教授專家通向大眾的橋梁，讓更多的人通過這座橋梁吸收更多的知識，我之所以喜歡“百家講壇”，就是因為“百家講壇”用的是普通老百姓能聽得懂的語言講解大學問，讓孔子、孟子、老子、莊子等先秦文化走進我們的生活，讓我們從中去領悟先秦儒家的智慧，以更好的把握今天，展望明天，超越平凡的人生！
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