一聲“哇哇”落地，世間又多了一個(gè)生命。
人從爬到行走，從無言到有言，從懵懂無知到成熟理智這些都是成長的表現(xiàn)�！叭朔巧摺�，行走說話都是模仿的結(jié)果。人無時(shí)無刻不在模仿，觸其形知其名，見紅燈思進(jìn)退，聞其言辨利弊。若是是壞思想壞行為，這些是不該模仿的。模仿要考慮對(duì)象的好壞利弊，剔除雜質(zhì)，留下好的行為去模仿，這就是學(xué)習(xí)。
我所學(xué)或父母教，或老師授，或自學(xué)。幼時(shí)，常得到父母的教誨，學(xué)會(huì)獨(dú)立，尊重長輩，扶貧濟(jì)弱，這些我已做到其二。到了上學(xué)，老師傳授知識(shí)，所謂“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辯�！敝劣谧詫W(xué)，孔子所說的已學(xué)的表現(xiàn)我已做到“與朋友交，言而有信�！睘槿颂幨乐篮椭R(shí)，我已超過以前的我了�！熬訍鄄�，取之有道�！逼鋵�(shí)，學(xué)亦有道。
學(xué)要有覺悟�！斑@叫什么？”“荔枝�！边@樣，我們知道了那是荔枝。學(xué)習(xí)最大的障礙在于自身。不知道那是什么，卻不問，這就像孔子所說的“困而不學(xué)，民斯為下矣�！边@樣了。古之學(xué)者和今之學(xué)者是有區(qū)別的，古之學(xué)者是求學(xué)的人，而今之學(xué)者是學(xué)業(yè)有成的人。古代，交通交流均不方便。男子成立后，便要云學(xué)四方，請(qǐng)教各地名師。古之求學(xué)路艱辛且路途遙遠(yuǎn)，就如《送東陽馬生序》中“從鄉(xiāng)的先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”“常趨百里外”“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知�！倍裰畬W(xué)生，各方條件優(yōu)越于古代，卻不知珍惜，同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)不去學(xué)習(xí)，反倒覺得失了面子，即使面對(duì)老師，也不忘挺直腰板�！案┥砉Ф哉�(qǐng)”“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈敬�！边@些才是真正的學(xué)習(xí)態(tài)度。況且還有李時(shí)珍這類不恥下問的人，他在編寫《本草綱目》幾十年期間，不斷向有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的樵夫、漁夫請(qǐng)教。
學(xué)習(xí)要專一。洛克認(rèn)為，學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。人若是覺得哪樣有意思就去學(xué)，遇到困難就退縮；更若是覺得哪一樣不好學(xué)就不去學(xué)，這些不就像孫猴子吃桃子嗎？學(xué)習(xí)若是不專一，就像無根之萍，所了解的就只是皮毛不能深入。很久之前，朱熹就提出“學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)�！�
學(xué)以致用。光學(xué)習(xí)不去使用它，這就像人擁有大量的鑰匙卻沒有對(duì)應(yīng)的鎖，鑰匙也就沒用了。正如孔子所說：“頌《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為�！睋碛袦Y博的知識(shí)是一件好事，可如果不去使用傳授它，這就和沒有沒兩樣了�！抖Y記》有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”
而學(xué)了用了又怎么夠呢？如果光走別人的路，那也就和原地踏步差不多了。時(shí)代在進(jìn)步，新事物取代舊事物是必然的。因此，許多人學(xué)有所成，卻沒有停滯不前，而是努力開拓創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，這就是真正的學(xué)。
這就是我的年度漢字，學(xué)。
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