“元詩四大家”是指虞集、楊載、范梈(pēng)、揭傒斯四人。他們都是當時的館閣文臣，因長于寫朝廷典冊和達官貴人的碑版而享有盛名。他們的詩歌典型地體現出當時流行的文學觀念和風尚，所以備受時人稱譽。
一、虞集：
(1272-1348)，元學者、文學家。安伯生，江西臨川崇仁人，人稱邵庵先生。祖籍仁壽(屬今四川)，遷崇仁(屬今江西)。成宗大德初年到大都(今北京市)，任國子助教。文宗時官至奎章閣侍書學士，與趙世延等編纂《經世大典》。素負文名，有《道因學古錄》。虞集與揭傒斯、柳貫、黃溍并稱“元儒四家”;詩與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱“元詩四家”。虞集詩歌內容表現出較強的民族意識。他在《挽文丞相》一詩中，對寧死不屈的南宋忠臣文天祥充滿了哀悼，以至有人這樣說：'讀此詩而不泣下者幾希!'文字亦流暢宛轉。在《趙千里小景》詩中，他說'殘云野水三百年'，也有憑吊宋亡的意思。虞集生二歲而宋亡，但由于元代民族關系緊張，以至在作品中表露出民族意識。“元詩四大家”中最優秀的詩人是虞集。他擅長律詩，無論是五律還是七律，都寫得格律嚴謹，隸事恰切而深微，意境渾融，風格深沉。例如七律《挽文山丞相》：
徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風吹;
子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。
云暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲;
不須更上新亭望，大不如前灑淚時!
這是元詩中少見的名篇。詩人把深沉的歷史感慨溶進嚴整的藝術形式中，沉郁蒼勁，感人至深。虞集雖然宦途比較順達，但仍然希望到江南故鄉歸老田園。他的《風入松》詞有“杏花春雨江南”的名句，這種意境也常出現在他的詩中。
二、楊載：
當時文名頗大，與虞集、范梈、揭傒斯齊名。文章以氣為主，趙孟頫等對他都很推重。他的詩對現實一般是歌頌的，有時也微露不滿。如《懷錢塘故人柬應中父》、《寄維揚賈侯》，都為懷才不遇者憤憤不平。另外，在他晚年感到事業無成就時，也每有嘆老嗟卑的情緒，他的《客中即事》詩說：'漸覺星星雨鬢皤，推愁不去奈愁何!客中忘卻春光度，驚見前林嫩竹多。'道出了新陳代謝的客觀情況。其詩總的基調并不消沉。楊載的一些比較好的詩作，特點是含蓄，老練而不陳腐，頗有新的意境。《題文丞相書梅堂》歌頌文天祥的高尚品德和節操，表達了由衷的景仰心情。他的《宗陽宮望月分韻得聲字》詩，頗象唐詩，圓潤而不枯澀，風格雄健。他把典故融化在詩句中，平易通順,全詩意境空靈飄忽。他煉字造句,下過苦工夫。他自己說：'詩當取材于漢魏，而音節則以唐為宗。'楊載的詩風勁健雄放，主要體現于七言歌行，其律詩則以諧婉見長。范梈最長于歌行，詩風豪放超邁又流暢自如。他的五律專學杜甫，頗有杜詩沉郁凝煉之風。如《京下思歸》：
黃落薊門秋，飄飄在遠游。
不眠聞戍鼓，多病憶歸舟。
甘雨從昏過，繁星達曙流。
鄉逢徐孺子，萬口薄南州。
三、范梈：
(1272～1330) 元代官員、詩人，被譽為“元詩四大家”之一與虞集、楊載、揭傒斯齊名。。字亨父，一名德機，人稱“文白先生”。清江((今江西樟樹)人。少聰穎，過目成誦，善詩能文。年三十六，作客京師，馳名于朝廷官吏之間，御史中丞董士選聘為家庭教師。由朝臣推薦為左衛教授，遷翰林院編修官。任滿后，由御史臺提升為海南海北道廉訪司照磨(職官名稱)。在任時，不畏風寒瘴癘，巡歷偏遠地區，興學教民，審理冤錯積案，頗有政聲。旋遷江西湖東道。隨后，又由御史臺提升為福建閩海道知事。1329年，授湖南嶺北道廉訪司經歷;以母老末赴任。次年病卒。范梈的散文學秦漢，其詩好為歌行古體，學顏延年、謝靈運，但多趣而高妙。他的詩多寫日常生活和朋友來往應酬。但也有一些作品涉及社會現實，如《閩州歌》描寫了民間疾苦，《社日》也寫了社會習俗。在風格上比較多樣，而以沖淡閑遠為時人所稱道。虞集稱他的詩：“如唐臨晉帖，終未逼真。”。著有《燕然》、《東方》等稿20卷，后人輯為《范德機詩》、《木天禁語》兩書傳世。范梈詩中有一些句子，如“雨止修竹閑，流鶯夜深至”(《蒼山感秋》)。他自己非常得意，也得到吳師道、陳旅等人的稱賞。他有些詩,如《看東亭新筍》,寫得自然而有新意。
四、揭奚斯：
(1274-1344)，在元代宮廷皇家講壇上，一位學者正在給太子殿下和王公大臣子弟講課，他那高博的見識、精辟的議論、透徹地說理使聽者動容。后來，他的學生當中有兩位登上了皇位，即元惠帝、元順帝，而那位教了兩代皇帝的學者則是元朝“儒林四杰”之一的大文學家揭奚斯。揭奚斯，字曼碩，元代富州(今豐城杜市鎮朱揭村)人，元代著名文學家、史學家。揭奚斯幼年家境貧苦，從5歲開始跟隨父親讀書，父子互為師友，晝夜不懈。到他成年以后，已經是一個滿貫經史百家、文采出眾的青年學者了。由于生計年迫，揭奚斯開始出游湖湘，以教書自給。湖南憲使盧摯、湖北憲使程鉅夫非常賞識他，程還把自己的堂妹許配給他為妻。湖南宣慰使趙淇以“知人”著稱，當他看到揭奚斯的文章以后，稱嘆地說“他將來定會成為翰苑名流。”
揭傒斯的詩以清婉流麗見長，有些作品則質樸無華，別有寄托。如《秋雁》：
寒向江南暖，饑向江南飽。
莫道江南惡，須道江南好。
此詩暗諷蒙古統治者一面掠奪南人的財富一面又歧視南人的行徑，是元代中期罕見的諷刺之作。
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