古代文學史名詞解釋：花間詞派

2023-01-13 文學常識

　　晚唐時局動蕩，五代西蜀茍安，君臣醉生夢死，狎妓宴飲，耽于聲色犬馬。花間詞正是這種頹靡世風的產物。以下是小編帶來的古代文學史名詞解釋，希望對你有幫助。

　　花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進行詞的創作的一個文人詞派。產生于西蜀，得名于趙崇祚編輯的《花間集》。主要的詞人還有孫光憲、李珣、牛希濟。花間派中“花間”兩字出自花間詞人張泌“還似花間見，雙雙對對飛。”這一詞派題材狹窄、情致單調。大都以婉約的表達手法，寫女性的美貌和服飾以及他們的離愁別恨。在這些詞中描繪景物富麗、意象繁多、構圖華美、刻畫工細，能喚起讀者視覺、聽覺、嗅覺的美感。由于注重錘煉文字、音韻，從而形成隱約迷離幽深的意境。對后世的文人詞產生、發展有一定的影響。

　　花間詞誕生于晚唐五代，花間詞派作為最早的流派之一在詞的發展史上占有重要的地位，有著巨大的影響。晚唐五代時，南方相對安定的社會環境為詞的發展提供了有利的外部條件，相繼出現了西蜀和南唐兩個詞壇中心。五代趙崇祚撰《花間詞》，收集了溫庭筠、皇甫松、孫光憲、韋莊、和凝、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、顧夐、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣等人的500首詞作。其中除溫庭筠、皇甫松、孫光憲之外，都是集中在西蜀的文人，稱為“花間派”。

　　晚唐時局動蕩，五代西蜀茍安，君臣醉生夢死，狎妓宴飲，耽于聲色犬馬。花間詞正是這種頹靡世風的產物。晚唐五代詩人的`心態，已由拯世濟時轉為綺思艷情，而他們的才力在中唐詩歌的繁榮發展之后，也不足以標新立異，于是把審美情趣由社會人生轉向歌舞宴樂，專以深細婉曲的筆調，濃重艷麗的色彩寫宮能感受、內心體驗

　　“花間”詞人奉溫庭筠為“鼻祖”，但只繼承了溫詞中偏于閨情、傷于柔弱、過于雕琢的“柔而軟”的詞風，多數作品盡力描繪婦女的容貌、服飾和情態，辭藻艷麗、色彩華美，題材狹窄、內容空虛，缺乏意境的創造。花間詞的題材和風格，以“綺羅香澤”為主。其中也有少數作品能夠脫去濃膩的脂粉氣，具有較為開闊的生活內容。而以韋莊成就較高，牛希濟、李、孫光憲、鹿虔扆、歐陽炯等人也有不同于花間派詞風的佳作。“花間”詞風直接影響了北宋詞壇，直到清代“常州詞派”。

　　詞風出處

　　所謂花間詞派，因后蜀趙崇祚所選編的詞集《花間集》得名。所選的18個作者中溫庭筠、皇甫松為晚唐人，其余多數為五代西蜀文人包括流寓、游宦者。

　　《花間集》目錄頁花間詞派的形成，自有溫庭筠的開山作用，但衍為流派，風行一時，則還有它更深刻的社會政治和文學原因。晚唐時局動蕩，五代西蜀茍安，君臣醉生夢死，狎妓宴飲，耽于聲色犬馬。正如歐陽炯《花間集序》中所述：“家家之香徑，春風寧尋越艷；處處之紅樓，夜月自鎖嫦娥。”花間詞正是這種頹靡世風的產物。晚唐五代詩人的心態，已由拯世濟時轉為綺思艷情，而他們的才力在中唐詩歌的繁榮發展之后，也不足以標新立異，于是把審美情趣由社會人生轉向歌舞宴樂，專以深細婉曲的筆調，濃重艷麗的色彩寫宮能感受、內心體驗。而李賀、李商隱、溫庭筠、韓偓等人的部分詩歌，又在題材和表現手法上為花間詞的創作提供了借鑒。詞在晚唐五代便成了文人填寫的、供君臣宴樂之間歌伎樂工演唱的曲子：“綺宴公子，繡幌佳人，遞葉葉之花戕，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之辭，用助嬌饒之態。”（同上）這就決定了花間詞的題材和風格，以“綺羅香澤”為主。

　　當然，《花間集》中也有少數表現邊塞生活和異域風情的詞，如牛希濟的《定西蕃》，表現塞外荒寒，征人夢苦，風格蒼涼悲壯；李珣的《南鄉子》、孫光憲的《風流子》，表現南國漁村的風俗人情，也較清疏質樸，如“漁市散，渡船稀，越南云樹望中微。行客待潮天欲暮，送春浦，愁聽猩猩啼瘴雨。”（李珣《南鄉子》之九）但這不能代表花間詞的總體特征。在《花間集》中成就能與溫庭筠比肩、而風格有所不同的是韋莊。

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