在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的站在勞動的枝頭微笑作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
古人說：饑者歌其食，勞者歌其事。遠(yuǎn)古的獵人用簡潔的文字?jǐn)嘀瘢m(xù)竹，飛土，逐肉，記錄捕獵的過程。這是現(xiàn)存的用文字記載的最早的勞動詩歌。遠(yuǎn)古人捕獵動物時的勞動，帶來樂趣與美感，用語言吟唱，用文字記錄，留下最早的藝術(shù)品。這是藝術(shù)產(chǎn)生于勞動的最直接的證明。
勞動的內(nèi)容和方法，對勞動者有著強烈的吸引力；它可以讓勞動者在勞動中感受到本身的樂趣。樂趣是美感，美感首先是由生產(chǎn)勞動本身引起的。最熟悉的例子是江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。采蓮女活潑輕盈的動作，愉悅歡快的心情告訴讀者，他們簡直陶醉在采蓮的勞動過程中。
辛棄疾在《清平樂村居》里寫道：茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。這首詩不僅寫出了勞動者自己快樂，還寫出了勞動的旁觀者的愉悅。也許正是因為詩人一家的勞動感染了客人中的白發(fā)翁媼，美好了低小茅檐，青青溪草，詩人才有了這首詩。
這些事例也證明，藝術(shù)起源于勞動。
勞動者在勞動中除了產(chǎn)生樂趣與美感，也會產(chǎn)生怨憤和不平。如式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！翻譯成白話就是：天黑了，天黑了，為什么還不回家？為了君主的事情，為了養(yǎng)活他們的貴體，才不得不終年累月、晝夜不輟地在露水中奔波勞作。透露出勞動者內(nèi)心的不滿，甚至是憤怒。憤怒出詩人，憤怒是由于勞動分配不公引起的。
有良知的詩人看到勞動者辛勞的場面，了解到分配不公的慘狀，情緒波動也會激發(fā)悲憫情懷，進而產(chǎn)生創(chuàng)作靈感。比如白居易的《賣炭翁》，穿著單薄的炭農(nóng)，已經(jīng)是滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑的疲憊了；為了多賣幾個錢，心憂炭賤愿天寒，心中矛盾而且糾結(jié)。炭賤還有價，收入少也是收入；遇到太監(jiān)，立馬變得一無所有。白居易是最接近勞動者的，是勞動者成就了偉大的詩人。
關(guān)于先有愛情，還是先有愛情詩？王蒙在一次講座時說，先有愛情詩，因為他七八歲就了讀愛情詩。在先有勞動還是先有勞動的詩這個問題上，我是認(rèn)為，先有勞動。
勞動出詩人。因為人民的勞動，才有了數(shù)不勝數(shù)的流傳到今的文藝作品。追根溯源，我們就會與藝術(shù)家們并肩站在勞動的枝頭一起微笑。
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