同情是人類道德的基本體現，是人與人之間最自然的互助行為。擁有了同情，人在災難來臨，孤立無援之時，就有了一雙強而有力的手支撐，讓人可以依靠著這個走到希望的彼岸。
薄伽丘說過，對不幸的人寄予同情，是一種德行，確實地，在遭遇苦難的人面前，其他人相對而言就成了強者。當“強者”站在自我的制高點，俯瞰著這螻蟻一般的蕓蕓眾生，一種優越感就會油然而生。而在這種情況下，要讓“強者”能自發地產生一種去幫助他人的想法，就完全需要依靠其自身的修為了。品德的高尚與低劣也在此立馬分曉。中國古代的儒家經典著作《論語》的核心思想就是“仁”。“仁者，愛人”，其中就包含著同情的含義。所以廣義上說，《論語》中的各章節差不多都體現孔子的同情心;狹義上說，也可以從一些典型的話語中體現出來：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”這里推己及人的態度，深刻反映了對他人的深切關懷。因此試想，當你處于弱勢地位時，是否也不希望他人對你抱以冷漠態度，甚至落井下石加以奚戲嘲弄呢?
這也就引出了同情的本質內涵。同情二字，從字面上剖析理解，就是感同身受的情感。這不是一種高位者對低位者的恩賜、施予，而是一種發自內心的，對愛的理解和傳遞。在這種同情大愛面前，接受者也是有人格尊嚴的，給予者決不能因給予一些恩惠而自覺高人一等，妄圖踩著這些底層人士的脊梁骨夸夸自耀。雖然有時接受者迫于生存壓力也會無奈地接受這種同情，比如那些貧困學生，只因接受了一些企業家區區幾千的助學金，就被要求戴著塊牌子站在臺上，以便讓虛偽的企業家洋洋自得地向外人夸耀和展示他的豐功偉績。在這種虛偽的同情面前，精神被烙印上了強烈的屈辱的痕跡。
同情作為一種美德，是一種超越了人與人之間界限的大愛。但在同情心發揮作用的時候，請時刻不要忘記，對方是一個和你一樣有人格有尊嚴的人，不要打著同情之旗而行侮辱之實。這里有一個小故事：有一個年輕的乞丐，在地上鋪了個賣鉛筆的小攤。一天，一個商人經過，出于同情，買了一大把鉛筆，但留下錢卻未帶走鉛筆。因為他覺得這些鉛筆還能讓這個年輕人再賺一筆。但走出幾步遠后，他一想又覺不對，于是匆匆返回說是忘拿了鉛筆，畢竟大家都是商人。幾年后，這位商人參加一高級酒會，被一衣冠楚楚的人士致謝，此人竟是當年的乞丐，因商人的那句“大家都是商人”而發奮努力，現在生活改變重大。所以，對于身處困苦的他人來說，你舉手投足間的一個小細節也足以改變他們的命運。正如馬爾登所說，同情是你所能給別人的最佳禮物。
有同情心是好事，但是不能太過泛濫以致事非不分。東郭先生與狼、農夫與蛇的故事想必也是耳熟能詳，這也說明不辨真偽地濫用同情，只會讓一些壞人鉆了空子，同時更會危害自己。
愿每一個人都有真正的同情之愛，也愿這種同情之愛更加理性，富有真正的人情味。
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