四顆標(biāo)著名著的大樹(shù)都分別長(zhǎng)出了標(biāo)著營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、管理學(xué)、公關(guān)學(xué)和策略學(xué)這四片葉片。從漫畫(huà)中，我們是否能領(lǐng)悟到一個(gè)道理？名樹(shù)是否可以很好的繼承？為何長(zhǎng)出了這些功利葉？這幅漫畫(huà)引發(fā)了一個(gè)關(guān)于傳承名著的問(wèn)題。所以說(shuō)，勿讓這些名樹(shù)長(zhǎng)出這些功利葉。
名樹(shù)長(zhǎng)出這些功利葉，無(wú)疑就是對(duì)名著的知識(shí)短淺所致。對(duì)這些名著的膚淺解讀，對(duì)這些著有藝術(shù)價(jià)值的蔑視，忽視了其中的內(nèi)在意義。
四大名著都是晚清的作品，他們能夠傳承至今，完全都是依靠它們自己的優(yōu)越性和批評(píng)性。每個(gè)作品的作者在敘寫(xiě)時(shí)，都會(huì)帶著自己的感情色彩，把所見(jiàn)所聞和所想都寫(xiě)進(jìn)文章里，記錄當(dāng)朝歷代和歷史風(fēng)流人物。亦或是批評(píng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的`風(fēng)氣，更或是對(duì)文章的反思等。
試想，曹雪芹在寫(xiě)林黛玉時(shí)帶著什么心情？《紅樓夢(mèng)》賈寶玉從一開(kāi)始的富貴子弟淪落到結(jié)尾的沿街乞討；賈林之間的轟烈熱戀到最后的不歡而散。可想而知，當(dāng)時(shí)的賈寶玉和林黛玉是當(dāng)時(shí)曹雪芹心理所想的與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)人物。
可如今的名樹(shù)帶著功利葉片在生長(zhǎng)，真真是引人深思啊！
在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的物質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)精神需求，但有些人往往追求一些難以得到的東西。過(guò)分地追求物質(zhì)，甚至?xí)谏稀懊钡拿?hào)，這也是功利葉的弊端所在。
名樹(shù)長(zhǎng)出功利葉，反射出人們對(duì)傳統(tǒng)文化的商業(yè)化，就好比古村文化遺產(chǎn)，商業(yè)化固然會(huì)被認(rèn)知和發(fā)掘它們，讓他們展現(xiàn)在人們的視線中，但這也斷了他們向前生長(zhǎng)的道路。
或許，我們需要的是一些能有獨(dú)到見(jiàn)解的文人，就好比千里馬遇見(jiàn)了伯樂(lè)，《紅樓夢(mèng)》遇見(jiàn)了曹雪芹若不是他們，怎能感受到那些淹沒(méi)在金錢(qián)利益下的歷史正能量和靈魂的正能量？
我們真正想要的是從文學(xué)中汲取養(yǎng)分，并非一頭扎進(jìn)去，享受文學(xué)表面的物質(zhì)沐浴。
或許，我們真的只要摒棄功名利祿和世俗的風(fēng)氣，深入品讀文章，領(lǐng)悟其中的意義，才能懂得名樹(shù)生長(zhǎng)的意義。
勿讓名樹(shù)長(zhǎng)出功利葉，人人有責(zé)。
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