曾不只一次拜讀過余秋雨先生的《文化苦旅》，捧起又放下。總是對那充滿詩意的作品產(chǎn)生了無盡的困惑：先生為何稱旅行為苦旅？既然是苦旅，先生又緣何一次次地踏上旅程？
循著先生的腳步，我展開了我的西行。旅行很快樂，我看見了封塵千年的兵馬俑，我看見了大漠深處的月牙泉。我快樂，因為浩瀚的秦史就展現(xiàn)在我的面前；我快樂，因為斷絕人煙的大漠深處竟有如此一片綠洲。我的快樂是視覺上的。
翻開文集，游于文字之中，再借先生的眼睛觀察，我卻感到了一絲苦。我用心靈與秦俑對話，觸到了繁華不再的咸陽城的一聲嘆息；我用心靈與月牙泉竊語，感受到風(fēng)吹狂沙中小泉可能在彈指間埋沒的恐懼。我感到苦，這苦是心靈上的`。
我驚異，用心靈去旅游，竟能在快樂的游程中品出一絲哀傷！
在西行途中，我再次翻開秋雨先生的著作，便越發(fā)地了解了他。他游敦煌，歷蘭州，攀沙山，覽咸陽，他看到的不僅僅是表面的樂景。一次次思想的游歷，使他一次次接觸到人世間的真諦，雖有苦感，咽下卻覺甘甜，我想這大概就是先生一次又一次展開文化苦旅的原因吧？
我不停地行走在西行旅途中，帶著《文化苦旅》邊行邊思：王安石的褒禪山之行是苦的，但他的心靈旅行是有成果的，因為明白了以“志”、“力”、“假于物”達(dá)到人生目標(biāo)的道理。東坡先生的石鐘山之行也是苦的，但他的心靈之旅也是充實的，因為他找到了石鐘山得名的真正原因。
而今我的西行之旅既快樂，又疲勞，不過，也有了自己獨特的感受——讀起《文化苦旅》時，旅途的疲憊漸已消失；讀起《文化苦旅》時，孤獨的感覺離己而去；讀起《文化苦旅》時，更是找到了心靈的慰藉。我的心靈隨著《文化苦旅》而置于陽光下，卸下了陰霾，換上了溫暖與明亮。我的心靈來到了陽光下、大漠上，充滿了希望，滿眼是生命的光彩。我在前人的心靈旅行中，終于找到了一邊行走一邊讀書的輕松，終于悟出了只有心靈的苦旅才能越來越接近思想天堂的道理。
說得不錯！帶一本書去旅行，盡管是一次“苦旅”，但又是人生的一種享受，一大樂趣……
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