面對時間，人是渺小的存在。人的一生極為短暫，如白駒過隙，忽忽而已。早在《詩經》時代，人們就有了對時間的認知：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”時空交織著變化，物非人亦非。孔子有著對時間的千古一嘆，“逝者如斯夫，不舍晝夜。”蘇軾也有一嘆，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”在時間的長河里，人是過客。
時間是一個動態概念，空間是一個靜態概念，時空在一起，便有了風景，有了五彩斑斕的人生。人在特定的時空中，有了心物感應，“情隨事遷，感慨系之矣”，王羲之在感嘆生命，生命則是一個充滿趣味的運動在時空中的情境概念。“與時間賽跑”就是與自己的生命賽跑；“時間都去哪兒了？”更是與生命攸關的拷問；“不讓孩子輸在起跑線上”這話聽起來很實，實際上很虛，你既決定不了孩子的起跑線，更決定不了孩子的終點線，生命需要自己去掌控。于是，莊子透過時間與生命，道出了醒世恒言：“吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆已！”愚蠢的做法不如聰明的想法，埋頭拉車還要抬頭看路。許多事情，想好了再說，看清了再做，選擇了再義無反顧。
時間只有契入生命才有張力，就屈原和陶淵明而言，有人說屈原愚忠，不偷生，寧為死。而陶淵明則是“縱浪大化中，不喜亦不懼。”把自己的生命放在大自然里，一條命，一顆心，一杯酒，一輩子。李白在南陵寫了一首詩，其中最著名的兩句話，年輕人聽起來熱血澎湃，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”天才被壓抑，在“世胄躡高位，英俊沉下僚”的時代里，“大道青如天，我獨不得出。”愈壓愈出，愈挫愈奮。天才做天才的事情，在世俗的世界里，他一無所長，一無是處，處處碰壁。曹操“對酒當歌，人生幾何？”在決定不了人生長度的時候，他選擇了拓展人生的寬度，老驥伏櫪，壯心不已。
敬畏時間，其實就是敬畏生命。留在人們記憶里的古人們，他們毫無例外地活在時間之中，但是他們有效地掌控了屬于自己的時間，延長了生命的精神時間，拓展了生命的意義空間。周國平說“我沒有事業，生命就是我的事業。”王國維在自己精神世界里，實現了“獨立之精神，自由之思想”，在五十剛出頭的年齡里，實現了做學問、做事業的三重境界。清人左宗棠有一副名聯：“發上等愿結中等緣享下等福，擇高處立尋平處住向寬處行。”表明了他為人處事對待生命的態度和理念，在時間構筑的生命空間里，活得自在瀟灑。
時間沒有起點，也沒有終點，但生命不一樣，每個生命都有起點，都有終點。這樣就形成了人與宇宙的普遍性矛盾，歷代帝王都曾探究生命不死的奧秘，但都以失敗而告終，事實上，人都是要死的！向死而生才活得更明白。于是，讓我們回到哲學經典的靈魂三問：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？第一問考量對自己身份的認知，即“認識你自己”，第二問偏向于對過往的回顧，第三問則是對未來的規劃與思考。第一、二問是已然發生的，第三問還沒有發生，于是很多人很迷茫，因為未來充滿變數，誰也不知道將來要面臨什么。
做時間的仆人，還是做時間的主人，這是一個問題。
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