從每一個人誕生開始，孤獨是人生旅程之中不可缺少的考驗。但我認為恰是這段孤獨之旅，讓人在其中不斷發(fā)掘自己的本性與生命的真諦，是一個人獨立的人格完善的過程。
回顧歷史，總是不乏孤獨讓人們看清楚自己的例子。盧梭便是其中一員。在西歐籠罩在天主教教會思想鉗制之下時，盧梭便因一篇政論文章而被學術界所排斥。在與伏爾泰分道揚鑣后，盧梭開始了漫漫探尋真理的道路。在這條路上盧梭走得舉步維艱，曾經的好友紛紛感嘆他真是個瘋子，與他斷絕往來，但是盧梭卻在這份孤獨之中有了他一生之中的重大發(fā)現。在當時啟蒙運動人文復興理性主義成為主流的情況下，他卻提出了驚世駭俗的情感主義。但是在現在看來亦是一項重大突破，情感又何嘗不是人的本性呢？于孤獨之中探尋，何嘗不是在發(fā)現人類生命的本質呢？
孤獨不光是生命本質探尋的一種途徑，同樣還是探尋認清自身的一種途徑。
在蘇軾貶謫黃州之后，曾經的親友也因為相隔甚遠無法與其交流。曾經朋友眾多、春風得意的蘇軾已經是一去不復返，只留下一位整日憂悶的左遷人。在一段時間之后，蘇軾也慢慢適應了孤獨的生活，雖然沒有了以詩會友的閑情逸致，但是他也慢慢發(fā)覺了自己其實與一介草民無甚區(qū)別。慢慢地他開始去深入民間百姓生活，在孤獨之中看清了自己的地位，也正是那段深入民間的經歷，成為了他日后詩歌創(chuàng)作的素材，并不斷塑造著他愛民的品性與勤政的能力。孤獨之中顯本性，塑造了一個人強大的人格魅力。
除此之外，孤獨往往還是個人人性意識的覺醒。
古希臘哲學家蘇格拉底就因為宣揚無神論和言論自由而被當局所抹殺。在那個神權至上的時代，誰又會相信他的言論呢？至少在大部分人看來是不可思議的。但是在哲學的道路上，蘇格拉底孤身探尋，針砭時弊，慢慢地開始給人們打開了一個充滿新理念的世界的大門，可是在此時卻已被統(tǒng)治當局視為眼中釘，于是蘇格拉底為哲學而獻身。可見孤獨其實是認清個人最清醒的途徑，當你與眾多人交流時往往會盲目跟風，在人云亦云的聲音中逐漸愚笨，孤獨從不是一場令人痛苦的磨難，而是一個不可多得發(fā)人深思的機會。
孤獨也是質樸人格塑造的契機。當我身處于孤獨之中，總是渴望找一個人去攀談，后知后覺才發(fā)現孤獨已經揭開了我柔軟的內心。過去眼前的一切堅強其實只是人表面的偽裝罷了，柔軟是人質樸人格的重要表現，畢竟鐵漢尚有柔情之時，在這之中慢慢你就會發(fā)覺自己的本性，然后可以更好地去完善自我。
孤獨其實也是檢驗人性的試金石。當屈原在楚國朝堂處處受排擠，最后被流放之時，眾人皆濁我獨清的人性便顯露無疑，本是可以選擇去避而遠之的但他仍下定決心與楚國共存亡。聽聞亡國之訊，他以死明志讓這片世界明白了他的忠義與堅守。本是可以選擇入大染缸中來脫離孤獨，可是他卻選擇寧愿孤獨也不丟底線，可見這是對人堅韌品格的完善。
孤獨之中方顯本性，孤獨之中磨煉人格。正是孤獨逐漸完善了每個人，讓每個人的生命更加充實。
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