用“狼”與“羊”概括兩種人不同的人生狀態(tài)——為“狼”者奮不顧身，孜孜以求;為“羊”者安然自樂，逍遙人生。隨性人生，隨心掌控在充斥著激烈競爭，混雜著多元價值觀的社會，是做一只具有奮不顧身的進取精神的“狼”，還是甘愿當一只于躺椅上靜享人生的“羊”，的確是我們無法回避的問題。
而對“狼”或“羊”的角色認領(lǐng)，實質(zhì)是人們或遵從社會主流思潮，或堅持順應內(nèi)心渴望的世界觀的反映;是人們或堅持以“儒家之道”構(gòu)建人生，或遵從用“黃老之學”支配行動的人生觀的體現(xiàn);是對人們或“出世”或“入世”的價值觀的本質(zhì)流露。不可否認的是，中華民族早已被倡導積極進取，鼓勵主動承擔社會責任的儒家思想浸淫千余年之久。身為中華兒女，我們于血脈中流淌傳承著對積極入世的認同與追求。盡管，努力爭做一只“狼”甚至是一只“頭狼”以站在食物鏈的.頂端伴隨著“優(yōu)勝劣汰”的激烈競爭，這里充滿了“弱肉強食”的“社會達爾文主義”色彩，但當生存必然面臨壓力與挑戰(zhàn)，當選撥強者成為滿足時代對效率與能力最大化需求的必需，我們不得不承認，做一頭“狼”有極其重要的時代意義。更何況，這種一往無前的開拓與進取精神不光有利于我們自身目標的實現(xiàn)，也讓社會得以快速發(fā)展。但當成功學，厚黑學大行其道，當人們慣于緊迫地抓取，機械地前進，當物質(zhì)文明的鐵騎肆無忌憚地踐踏昔日精神文明的家園時，我們亦不得不反思，過于功利與現(xiàn)實的思想或許正日益稀釋掉人生應有的詩意與美好。而選擇如“羊”一般生活，于云水邊靜沐暖陽，在山水間隨性游蕩，未嘗不是一種合理的人生方式。盡管這種無為無欲亦無求的生活態(tài)度會讓我們喪失些許物質(zhì)享受，但由此換得的自在隨心的瀟灑同樣彌足珍貴。
《費里尼自傳》中曾這樣寫道：”你不應為了順從別人或討好別人而扭曲自己。”其實,無論是選擇做“狼”，選擇用全身心的努力體味自我潛力得到最大發(fā)揮，自我價值得以最終實現(xiàn)的奮斗的美好;還是選擇做“羊”，選擇“落后于時代，凝視人心”，選擇于歲月靜好中得到靜默的安然，都有其合理性，都是無可厚非的。重要的是，我們應該在時代浩蕩的潮流中找到自己，遵從內(nèi)心深處最真實的聲音，不被大眾普遍的價值觀所“綁架”，不因外界的評判而猶疑。唯有此，我們才能不在時代的壓力下扭曲自己，才能有足夠的勇敢與堅持堅定地走完自己的無悔一生。
隨性人生，隨心掌控。讓我們?yōu)樽约旱南敕ǘ睿瑸樽约旱睦砟疃鴬^斗，聽見內(nèi)心深處的真實聲音，感受自在人生的充實與美好。
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