當(dāng)人們說起“二程”時(shí)，都認(rèn)為他們是洛陽(yáng)人，但很少有人知道他的出生地在我們湖北武漢黃陂。他們直到成年才宦游講學(xué)。
二程是著名的教育家，他們一生都在從事教育。他的教育思想，教育理念，教育方法和極為豐富的教育實(shí)踐，直到現(xiàn)在仍值得我們學(xué)習(xí)。二程還有一些關(guān)于教育方面的格言和名句：學(xué)以至圣人的學(xué)習(xí)目的；教之以德的教育根本；學(xué)原于思，窮追善問的教育方法。二程的教學(xué)方法對(duì)我國(guó)教育產(chǎn)生了重要的影響，也是我們教育寶貴的精神遺產(chǎn)。他們對(duì)待教育事業(yè)有熱衷之情。
不僅如此，二程的理學(xué)體系在中國(guó)歷史上也樹起了新的.豐碑。二程理學(xué)，不只在宋朝、元朝、明朝、清朝有著巨大的影響，至今都還影響著人們的思想和行為。
如此有學(xué)問，有成就的兩兄弟，與我們黃陂有著莫大的關(guān)系。當(dāng)年程顥和程頤兩兄弟的出生地就是黃陂，現(xiàn)在黃陂還存在與二程有關(guān)的歷史遺跡及民間傳說。
黃陂八景之一的雙鳳亭就和二程有關(guān)。程珦與侯家女侯氏婚后三年無(wú)子，直到明道元年侯氏夜夢(mèng)雙鳳翔于天際，然后連生下二子，就是程顥和程頤。于是程珦到灄水東岸一小山上設(shè)祭壇謝天謝神。在明代時(shí)就建立了一亭，叫做“雙鳳亭”，以此來紀(jì)念二程夫子。
還有魯臺(tái)山，一日程頤兩句子弟筑一高臺(tái)以望魯，而后在灄水東岸為當(dāng)年父母設(shè)壇祭天之處加以土石填之，成一高山，名曰：“望魯山”，后來黃陂人為了紀(jì)念二程夫子，在魯臺(tái)山腳下修建了一座像飛鳥的建筑物，叫做“二程祠”。直到明弘治十八年，任湖北提學(xué)的陳鳳梧將“二程祠”改為書院，后來由于戰(zhàn)亂毀于一旦。再到清康熙初年在魯臺(tái)山南重建書院改名為“望魯書院”，之后經(jīng)過一次次修葺，改為模范高等學(xué)堂，在抗戰(zhàn)時(shí)期，毀于戰(zhàn)火之中，現(xiàn)今遺址在黃陂七中。
我們黃陂七中為了紀(jì)念二程夫子，專門開辟了“二程”文化長(zhǎng)廊，特地把教學(xué)樓命名為明道樓，把田徑場(chǎng)取名為鳳翔田徑場(chǎng)，目的是希望將“二程”的思想繼續(xù)傳承下去。
二程雖然已經(jīng)不在我們身邊，但他的思想和對(duì)教育事業(yè)的熱衷之情我們將刻苦銘心。他的事跡將被一代一代地留傳下去。
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