在學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編精心整理的態度與命運的作文，希望對大家有所幫助。
態度與命運的作文1
混濁的云氣，滾滾的江濤。汩羅江邊，誰的華衫飄動。他的志向，他的美人，在遙遠的地方淺吟低唱。他以絕對傲然的姿態佇立風中，他將以一種華麗的方式來祭奠他的人生。中國的文化是用酒泡出來的，起點是酒。 中國的文人卻用水來洗盡鉛華，終點是水。
江上的勁風，更猛些了吧！飄飄錦衣，浩淼江水，船頭那天才子安，年輕而動容的生命，南下的雁背負離別的寒氣掠過江面，滕王閣踏著子安的名聲而來，又踩著他的尸骸而去。江上的勁風折煞了文壇的英才。無情的水掩埋了一個國家曠世的英才。他短暫的人生，卻以足夠鏗鏘的字句抒寫了命運的篇章。拖著長長的辮子，一身玄色輕衫。他來到了頤和園。命運為他開了一扇門的同時，又關上了另一扇窗，他淡定從容地走進了湖心，一代文化大師王國維就在皇家園林以他整個生命為文化殉葬。陳寅恪先生說：“王國維并不死于政治斗爭也非人事糾紛也不單純為清廷盡忠，他是死于一種文化。”他以他的生命來擁抱文化，清朝只是一個落腳點，我們不能說他的人生態度是消極的，一種信仰無關命運和態度。這些人的死曾給文化多大的動搖，我不知道，他們無法像老莊那樣逍遙，無法像李白那樣羈狂，也無法像陶潛那樣淡定。
一種死，踏響了就叫蒼涼。還記得那個面臨無路時放聲慟哭的阮籍嗎？面對那窮途末路的荒涼感，他以最純真的哭來對待命運。他的態度和他在山頂嘯歌一樣那么從容，那么真實，王勃便說：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭。”是的，他在哭，哭響了整個世界，卻只是哭給自己聽。一曲《廣陵散》回響了多少年代，命運多舛時運不濟。面對劊子手，他只要一張琴。整個世界屏住了呼吸，氣流中的那悠揚曲聲。
命運已迫到盡頭。他的態度怎能如此從容，從容到令那小人也畏懼。嵇康死了，死在一種迫害下，這是野蠻與文明的悲哀，《廣陵散》也死了，與嵇康一起埋入了千尺黃土，它已經成了遙遠的想象。死了，死了，太多的文人死了，死在一種命運的刀刃下，卻活在了一個態度的記憶中。那從容赴死的態度，留給中國文明一曲響亮的絕唱。
態度與命運的作文2
為長者折枝，語人曰：'我不能。'是不為也，非不能也。"孟老夫子這句精辟的論述告訴我們，真"不能"與假"不能"全決定于一個人的態度。態度往往直接決定了一件事的后果。大學里的一堂數學課上，教授在臨下課時將一道數學題抄在了黑板上。這是一道他多年解不出的難題。
他告訴學生，做不出就不要勉強。恰巧有一個學生遲到了，沒聽見他的話。只以為黑板上的題目是作業，就抄了下來。出乎大家的意料，這位成績并不是很優異的學生第二天竟是全班唯一做出這道題的學生。是態度創造出了這位學生和其他同學的差異，這件事值得我們每個人深思。正確的.態度與堅強，自信，智慧一樣，是一個人心中貯存的一種品質。"為長者折枝"時，"不為"與"不能"之間看出一個人敬老的態度，"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。"可以看出孟老夫子做人處世的態度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略，可以看出他治國的態度。正確的態度既然是一種品質，它就不能靠一時興起的沖動，更不能急于求成。它應滲透在我們生活的每一點一滴當中，成為我們日常生活的一部分。
正確的態度是一個人成功所必備的一種品質。成功的人大多經歷過一段"瓶頸期"，所謂"瓶頸期"就是一段看似無所作為，實際上卻是準備就緒，等待時機的非常關鍵的過程。"瓶頸期"最要命的地方就是它不知何時是頭。其實許多人都經歷過這種時期，可只有那些成功的人在這種時期中總保持著勤奮向上的態度，醞釀著自己的實力，也醞釀著未來。而相反有些人在這段時期中，習慣了安逸的生活，追求與進取的精神被逐漸磨去，過去所掌握的技巧與學識也慢慢退化待一直尋覓的機會從天而降時，他已無力去迎接他，把握他了。如果我們苦苦追尋的目標是一座導航燈，那么態度就是我們的交通工具。只有靠他，我們才能沖破重重困難，抵達我們心中的伊甸園。
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