在日復一日的學習、工作或生活中，說到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的簡潔而含義深刻動人的句子。什么樣的名言才是好的名言呢？以下是小編為大家整理的聞一多名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
聞一多名言1
1、不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界。——聞一多
2、青春像只唱著歌的鳥兒，已從殘冬窗里闖出來，駛放寶藍的穹窿里去了。 ——聞一多
3、個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。 ——聞一多
4、我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家。 ——聞一多
5、人家說了再做，我是做了再說，人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。——聞一多
6、我心頭充滿戈壁的`沉默，臉上有黃河波濤的顏色。泰山的石霤滴成我的忍耐，崢嶸的劍閣撐出我的胸懷。——聞一多《我是中國人》
7、我們的緣很短，卻也曾有過一回。——聞一多
8、青年永遠是革命的，革命永遠是青年的。 ——聞一多
9、盡可多創造快樂去填滿時間，哪可活活縛著時間來陪著快樂。 ——聞一多
10、青年盲目而又不盲目，在平時他不免盲目，但在非常時期他永遠是不盲目的。——聞一多《可怕的冷靜》
11、書要讀懂，先求不懂。——聞一多
聞一多名言2
1、青年盲目而又不盲目，在平時他不免盲目，但在非常時期他永遠是不盲目的。
2、這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界。
3、我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家。
4、盡可多創造快樂去填滿時間，哪可活活縛著時間來陪著快樂。
5、書要讀懂，先求不懂。
6、詩人最主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民。
7、對奴隸，我們只當同情，對有反抗性的奴隸，尢當尊敬。
8、個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。
9、人家說了再做，我是做了再說，人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。
聞一多名言3
作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。
他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。
“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學者的方面。
聞一多先生還有另外一個方面，作為家的方面。
這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
作為爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!
他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”
他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了。現在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。”
這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單!
在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!
他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!
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