宮崎駿，他和他的動(dòng)畫(huà)早已享譽(yù)世界，他以創(chuàng)作具有人文精神的動(dòng)畫(huà)聞名。這是被迪斯尼稱(chēng)為“動(dòng)畫(huà)界的黑澤明”的動(dòng)畫(huà)大師。從商業(yè)的角度說(shuō)，宮崎駿的動(dòng)畫(huà)也完全可以與迪斯尼和夢(mèng)工廠抗衡。
在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)里，多是以他鐘愛(ài)的少女為主角，從而借助一些非自然的事件來(lái)詮釋當(dāng)今國(guó)際社會(huì)面臨的問(wèn)題，比如環(huán)保、和平、自然等。他的動(dòng)畫(huà)畫(huà)面有著仙境一般的美感，我想這就像由中國(guó)山水引發(fā)的中國(guó)畫(huà)一樣，宮崎駿也是從他的家鄉(xiāng)島國(guó)日本和給他留下深刻印象的歐洲村鎮(zhèn)汲取靈感。少數(shù)能真正領(lǐng)略中國(guó)山水的人創(chuàng)造了優(yōu)美的中國(guó)畫(huà)，而宮崎駿則制作出了一部部世界經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)。
在他的動(dòng)畫(huà)里，人物的思想和行為都顯得有些偏執(zhí)，因?yàn)樗麄兌继幵谟谝环N最純真的狀態(tài)，沒(méi)有顧忌。這些人物都從自我出發(fā)，將小我的自己與大我的自然、社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，從而都會(huì)有一份真摯。而動(dòng)畫(huà)里沒(méi)有那種非常邪惡的大魔頭，主角對(duì)抗的往往是一種你自己也講不清楚是什么的東西，看到最后仿佛這個(gè)大魔頭、這種邪惡就是來(lái)自于自己(動(dòng)畫(huà)里的人類(lèi)或就是觀眾)的內(nèi)心。這沒(méi)有明確分界線的邪與惡，就好像一個(gè)真實(shí)的人，不存在完全的好與壞，只有行為所造成結(jié)果的好與壞。他用動(dòng)畫(huà)宣揚(yáng)他的人文精神，看不懂其中含義的人，就去看那唯美的畫(huà)面。宮崎駿以一種特有的手法將一個(gè)人類(lèi)真正的夢(mèng)境展現(xiàn)出來(lái)。
在他的動(dòng)畫(huà)里，吸引人的不是通常人類(lèi)所需要的，而是一種人類(lèi)所擁有的。將人類(lèi)所擁有的展現(xiàn)出來(lái)，而這是人類(lèi)沒(méi)有一直在追求的。天空、大地、水，這自然最基本的元素，這一切人類(lèi)即將隨之遠(yuǎn)去的東西，在宮崎駿詮釋的這一刻，就顯得那么親切，似乎自己找回了人類(lèi)最原始的感覺(jué)。別人用動(dòng)畫(huà)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，他卻用動(dòng)畫(huà)創(chuàng)造了夢(mèng)想，他的動(dòng)畫(huà)是給人一種最真實(shí)、最內(nèi)在的力量，或是他的動(dòng)畫(huà)很好的把人類(lèi)這一時(shí)期共同的夢(mèng)想說(shuō)清楚了，道明白了。他將人類(lèi)的義務(wù)以最美的方式展現(xiàn)了出來(lái)。
宮崎駿之所以被稱(chēng)為“動(dòng)畫(huà)界里的黑澤明”，也是因?yàn)樗c黑澤明太相像了，兩人的作品都沒(méi)有普通電影的噱頭，都飽含著個(gè)人的人文理想主義。只是宮崎駿的動(dòng)畫(huà)更具有美感，這也是動(dòng)畫(huà)的特點(diǎn)。將藝術(shù)的美感與理智的人文思想聯(lián)系起來(lái)，宮崎駿做到了，而且做得如此嫻熟。他不愧為一位大師。
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