同學(xué)們有沒(méi)有看過(guò)一篇和我這篇讀后感同名的小說(shuō)呢？我感覺(jué)沒(méi)有（當(dāng)然，你百度到了我也沒(méi)辦法）我倒是讀過(guò)一本名字很相似的小說(shuō)，名叫《月亮與六便士》，作者威廉·薩默賽特·毛姆。
高高在上的月亮引起過(guò)也正在引起無(wú)數(shù)文人墨客的遐思，但它無(wú)法給我們帶來(lái)物質(zhì)享受，六便士是毛姆寫(xiě)這篇小說(shuō)時(shí)英國(guó)硬幣的最小面值，也足夠買些東西了，卻最多勾起一些物欲。小說(shuō)講述的故事體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)環(huán)境與理想的深厚隔膜。小說(shuō)的主人公查理斯·斯特里克蘭德原本是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人，平淡無(wú)奇地度過(guò)了三十余年，然而在他三十五歲時(shí)，他響應(yīng)自己內(nèi)心的呼喊，拋下了幸福沒(méi)滿的家庭和蒸蒸日上的事業(yè)去獨(dú)自研習(xí)畫(huà)畫(huà)，最終在塔西提島找到了最理想的環(huán)境，與土人生活并創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的畫(huà)作，他那本來(lái)無(wú)人理解的繪畫(huà)風(fēng)格也得到了世人的認(rèn)可。讀完小說(shuō)，我了解到小說(shuō)的原型是畫(huà)家高更的生平，就馬上上網(wǎng)查找高更的畫(huà)作來(lái)欣賞，但也只有一種怪異的感覺(jué)，我便把注意力轉(zhuǎn)回了小說(shuō)的故事上。
小說(shuō)用的是第一人稱來(lái)敘述主人公的故事，小說(shuō)中的“我”以一名作家的身份在小說(shuō)中與主人公接觸并在各個(gè)時(shí)期聽(tīng)各種人講故事了解主人公的生平。這種講故事的方式十分引人入勝，但更令人感興趣的是，小說(shuō)對(duì)各個(gè)講故事的“醬油”都有全面的描寫(xiě)，每一個(gè)“醬油”的個(gè)性都很鮮明——懦弱但是又心地善良、畫(huà)技平平卻獨(dú)具欣賞眼光的施特略夫，見(jiàn)多識(shí)廣又喜歡吹噓的杰克船長(zhǎng)，愛(ài)好虛榮庸俗可悲的勃朗什夫人……我們對(duì)這些人的性格了解以后，再讀到他們對(duì)主人公查理斯·斯特里克蘭德的評(píng)價(jià)與態(tài)度時(shí)，更能讓人了解主人公不同尋常的性格。
小說(shuō)主人公對(duì)理想的追求可謂狂熱，書(shū)中一句話讓我現(xiàn)在還記憶猶新：那時(shí)“我”問(wèn)思特里克蘭德為什么舍棄一切來(lái)學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，他回答道“我必須畫(huà)畫(huà)，我由不了我自己。一個(gè)要在跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”之后小說(shuō)通過(guò)其他人的描述又給出了一個(gè)比喻“他就像一個(gè)虔誠(chéng)的圣徒，在滿世界尋找一座根本不存在的神廟。”主人公的理想是如此的強(qiáng)大，以至于奴役的他的全部身心，書(shū)中的“我”被思特里克蘭德的虔誠(chéng)所打動(dòng)，認(rèn)同了他的偉大。我認(rèn)為，在他周圍的人都被現(xiàn)實(shí)所奴役的時(shí)候，他卻在做理想的奴仆，這是舉世罕見(jiàn)的，考慮到他對(duì)藝術(shù)與美的追求是如此的正當(dāng)，“我”的評(píng)價(jià)確實(shí)不為過(guò)。相比起主人公對(duì)待理想的狂熱，他對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活和他人則是極端的冷漠，主人公對(duì)自己的飲食、住宿、衣著都毫不在意，對(duì)他而言，這些東西存在的意義都只是讓他能繼續(xù)畫(huà)畫(huà)而已，甚至對(duì)生命也缺少起碼的關(guān)注（沒(méi)有好心的施特略夫的幫助，他早就餓死在巴黎了），過(guò)著活一天就畫(huà)一天畫(huà)的生活（這不禁讓我想到一句話：別人畫(huà)畫(huà)是為了吃飯，而他吃飯是為了畫(huà)畫(huà)）。主人公對(duì)生活狀況已經(jīng)如此不關(guān)心，然而他更漠視的是他人的意見(jiàn)和態(tài)度，這通常被認(rèn)為是他性格上的缺陷，但是也只有一個(gè)完全不在意他人意見(jiàn)的人才能如此堅(jiān)毅執(zhí)著地追求理想。這一點(diǎn)也是十分難做到的，一般來(lái)說(shuō)，我們做事要么圖名，要么圖利，生活狀況與利掛鉤，他人的意見(jiàn)則與名掛鉤，古往今來(lái)有許多仁人志士能舍棄利益，卻少有能禁得住別人的指責(zé)與唾罵的。而做到這點(diǎn)往往要心中有一個(gè)比名利都要重要的信念，小說(shuō)的主人公查理斯·思特里克蘭德便是這樣的人，畫(huà)畫(huà)是他心中的信念，他才“必須畫(huà)畫(huà)，由不得自己”，才為自己的理想獻(xiàn)出了后半生，才擺脫了庸俗空虛的生活，創(chuàng)造了不朽的名作。
關(guān)于本小說(shuō)的主旨，有人說(shuō)是逃避現(xiàn)實(shí)（其實(shí)是度娘說(shuō)的），對(duì)此我不敢茍同，主人公雖然心靈幾乎與世隔絕，但這是因?yàn)樗赐噶怂^現(xiàn)實(shí)的空虛和沒(méi)有意義，對(duì)他來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)只是囚禁他理想的一把枷鎖，他勇敢地掙脫了。“逃避現(xiàn)實(shí)”則是指在現(xiàn)實(shí)中受到了打擊從而把注意力轉(zhuǎn)移到一些虛幻的事情上，這顯然與主人公追求理想的目的和離家前看似美好的生活不符合。我認(rèn)為查理斯·思特里克蘭德是作為一個(gè)理想的追逐者出現(xiàn)在小說(shuō)中的，最后他的畫(huà)得到世人認(rèn)可似乎昭示者他理想的實(shí)現(xiàn)，但對(duì)他而言，前者是不值一提的，他的理想實(shí)現(xiàn)主要表現(xiàn)在他在塔西提島上找到了他多年來(lái)一直夢(mèng)想的生活，一個(gè)畫(huà)一般優(yōu)美而寧?kù)o的地方。
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，生活充滿的各種競(jìng)爭(zhēng)與不得已而為之的事情（比如，寫(xiě)讀后感？），小說(shuō)讓我能重新審視我現(xiàn)在所作所為的意義，在物質(zhì)生活發(fā)達(dá)的年代里，理想顯得愈發(fā)珍貴。人們開(kāi)始過(guò)早的參與競(jìng)爭(zhēng)，我讀一年級(jí)的表弟都已經(jīng)感受到了壓力（我們的小學(xué)真幸福），競(jìng)爭(zhēng)給我們現(xiàn)實(shí)的殘酷，短時(shí)間沒(méi)關(guān)系，然而久而久之，我們就容易逐漸忘卻理想，把大把的時(shí)間用于應(yīng)付手頭的事情。我希望我們能多花些時(shí)間來(lái)想想我們的心靈與理想，希望我們能像思特里克蘭德一樣為理想而奮斗，世界是被這些人推動(dòng)的。
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