欲望和理想是人類求知過程的兩只腳印，人類靠這兩只腳，在求知的道路上孑孓前行。小編收集了理想與欲望作文1000字，歡迎閱讀。
第一篇理想與欲望作文
有一天朋友聚會，宴飲之前，一個大哥遞給我一張紙，我一看，似乎是他的人生履歷表，不過卻很詳細。于是，便饒有興致地看下去。
他寫，兒時家在鄉村，學校破落，那時的理想是當個科學家，像課本中那些人一樣。努力學習，為了理想。
初中時在山外鎮上，理想依然不變，依然努力學習。
高中時去了縣城，第一次看見繁華城市，科學家的理想淡去，只想考個好大學，以后留在城里。
大學時去了一個更大的城市，基本不再想理想的問題，談了好幾次戀愛，然后想著畢業后的去留，只想找一個好的工作。
走上社會，奔波了兩年，不停地跳槽，總覺得不滿意。離自己預期的生活還遠。
終于買了房子，然后考上公務員，然后談戀愛，找到了一個頗有權勢的女友，結婚。然后，憑能力，憑門路，慢慢地向上提升。
再后來，該有的全有了，理想，夢想，更是在生命中淡得無蹤。有時想起，很茫然，似乎又很麻木。
他和我說：“前些天，我翻看以前的東西，看到小學時寫的作文，看到自己的理想，忽然就有些郁悶，覺得這一生身不由己!”
心里忽然一陣悸動，想想自己的經歷，想想最初的夢想，不說背道而馳，也是相去甚遠。那么，到底是什么，在牽著我們向著未知方向走?
想起一個前輩，他是我們市里畫界泰斗。我們了解他一生的`際遇。
少年時愛畫，家窮，就在沙地上畫。
青年時常常因為練畫而耽誤許多事，甚至錯過一些不錯的際遇，雖然許多艱難，依然不放棄。
中年時趕上十年動亂，被牽連其中，他被下放到鄉村，每天都放鴨子，他就日日觀察鴨子，在心里不停地揣摩。
后來平反，他重返畫壇，人們驚訝地發現，他的畫技不退反進。(。)而當初那些和他一起被下放勞改的藝術家，多已放棄了夢想。
忽然明白，我們身不由己地，到底是被什么牽著向前走。我們被欲望牽著向前，腳步停不下來。而更多的時候，欲望常常披著夢想的外衣，讓我們難以分辨，隨之輾轉，最終難覓歸路。
就如我那個大哥，他看似一生都在追求著，其實，只是在追著一種欲望的心境在奔忙。所以才會有感慨，才會感覺丟失了自己。
而那位前輩，卻是讓夢想牽著自己的心，所以才會一種行來，走至春暖花開。同樣是被牽著走，夢想和欲望，卻是不同的種種。也許，境遇會有相似，但心境卻是迥然。
知道了這一點，也就知道了什么是無悔。
第二篇理想與欲望作文
今天，我想談談大學，談談理想。
2011年11月21日的下午，廣西師大王城大禮堂人山人海、座無虛席。一場思想與智慧的碰撞拉開了序幕。這是最后一場沙龍壓軸戲，為的是慶祝廣西師大出版社的25歲生日。兩位學者，著名節目主持人梁文道和畫家陳丹青的到場讓現場一度火爆。主題是《談談大學聊聊理想》。
梁文道先生開頭場，負責講“大學”部分。從中國式的教育制度講起，再到國外的教育。他提到一個特別值得思考也是一個老話長談的問題：中國式教育，即家長包辦教育，政府官辦教育，學校精英教育等。梁先生說，中國的孩子從小被灌輸所謂的主流思想，被灌輸父輩的官本位、“知識有用無用論”等思想，孩子沒有自己的獨立思考，生活教給他們的只是條條框框的東西，全是別人說怎么樣就怎么做，沒有自己的話語。學生不敢說出自己心里的想法，一旦說出來，心想，“哦，爸媽可能不同意，學校社會可能不會接受吧，他們不理解也不會答應，那還是算了吧。”爸媽不懂，跟他們講簡直是“對牛彈琴”、“雞對鴨講”。其實他們還是懂一點的，因為我們觸動了他們的底線。鬧僵的結果只有發飆式的“反抗”了，不是出走就是關起門來自我封閉。一個發自內心的想法剛剛萌芽，原本可以擁有一片廣闊的天地，可是由于社會、家庭的束縛和阻礙，它還未成長，就被死死地扼殺在搖籃里。這或許就是中國教育帶來的悲哀吧。
再談國外教育，梁先生從王城校區說起，他說很少看過這么有富有歷史底蘊又不乏美感的校區，當然也很少看到哪個校區要收費、門票還不低的。這是一個切入點。國外的教育很講究開放性，我們的大學，一方面是“學”，即可看作一個綜合的實驗。所以在實驗過程過，出現一些看似不合理的因素不僅不應該以打擊異類的心態看待，而應該以海納百川的包容心態理解并加以引導。另一方面是“教”，大學是培養人才，就是出成果了。因此大學的目的就不僅僅是盈利或閉門造車了，而應該是帶著“普世”的精神，讓大學變成一個真正為全國、全人類、全世界服務的.教育基地。
從梁先生話中，我讀到了中國教育制度“官本位、重功用”的根深蒂固，也讀出了中國的特有教育。
提到“理想”，讓我感到震驚的是畫家陳丹青先生。他提到自己當年插隊下鄉的地方竟然是我們老家寧都。他說，老百姓對這些下鄉的青年還是一知半解，以為“知識分子的下鄉就是和老百姓搶飯碗”。知青的處境可見一斑。我們的祖輩父輩那時過著食不果腹的日子，可如今，有些老區的人民依然沒擺脫溫飽。
陳先生在文革下鄉時期可以說沒有理想，只有一些欲望。他承認，自己小時候的理想是當畫家。一個從鄉下一直跟隨他到美國紐約，就連做夢都想起的最大“理想”竟然是希望調到當年插隊的隔壁鄉鎮-——對坊鄉!原因是這個鄉“靠馬路，人多”。這個真實而在別人看來“微不足道”的理想與其說是理想，不如說是欲望。以致現在的他都分不清什么是理想和欲望。
其實他對理想是模糊的，但是對理想的追求卻十分清晰。而這種理想在他看來不是從小就能實現的，欲望和理想的分界嶺是大學，78年恢復高考讓他重獲希望。讀大學后才知道，原來自己當時的理想只不過是一些欲望的疊加，最后才演變成所謂的“理想”。但是這個理想后來又慢慢變成了欲望，此時的欲望已經不是理想了。因為理想實現了，可接著欲望又來了。當欲望變成理想后，欲望又開始了。有些時候，我們不也一直徘徊在欲望和理想中嗎?從他的講述中，我讀出了那個為理想堅持不渝的人格魅力，還有他內心的傷痛。
對于大學，眾說紛紜。誠如我們讀《丑陋的中國人》一樣，“我們的文化出問題了”。就像孫觀漢先生《環境與地氣》里講的一樣，用種田人的言語來說，問題不在“種子”，而在“地氣”，地氣就是環境，包括人性的習俗。一談中國大學，說好是“牛”，說差的一個字“爛”。大學不是說說就會變成大學，但是不說就永遠只是中學或小學水平。我們的學生缺少的是和父母的溝通，我們的大學就像一個人，外表很彪悍，但是心靈卻很脆弱。相比之下，國外的大學卻是不管外表平凡或高貴，內心要強大。因此，我們的大學需要的不是“上傳下達”或“上有政策，下有對策”，而是和家長、政府、社會溝通后的抉擇。我們的悲觀或是樂觀，亦是達觀;我們的大學感性或是理性，皆是人性。
對于理想，沒有絕對定義。在農民眼里，種糧豐收是他們的理想，在知識分子眼里，傳道授業是他們的理想。可是我們很多時候理想偏離了軌道或者不在軌道上，也只是把理想當欲望，而且也能想出很多追求欲望的方法，當然，我們也有很多實實在在的理想，也能說出許多實現理想的途徑，但是能真正去做并堅持下來的少之又少。
我的大學曾經就是我的理想，現在我的理想實現了，可我的欲望也來了。我的理想慢慢地疏遠了我。在理想的國度里，我偶爾也會迷失方向。
所以，我也擔心，某一天我將成為柏楊筆下丑陋的中國人。
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