歷史典故：一沐三捉發(fā)

　　導語：一沐三捉發(fā) (yī mù sān zhuō fà)比喻求賢心切。出自《史記·魯周公世家》:"我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。"下面我們一起來看看這典故故事!歡迎大家閱讀!

　　歷史典故：一沐三捉發(fā)【1】

　　謂一次沐浴須三度握其已散之發(fā)。形容求賢殷切或事務繁勞。《呂氏春秋·謹聽》:"昔者 禹 一沐而三捉發(fā)，一食而三起，以禮有道之士，通乎己之不足也。"《淮南子·泛論訓》:"當此之時，一饋而十起，一沐而三捉發(fā)，以勞天下之民。"《史記·魯周公世家》:" 周公 戒 伯禽 曰:'然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。'"亦作" 一沐三握發(fā) "。

　　《史記》載周公自謂:"一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。"

　　周公輔佐周成王，建設(shè)新的國家，日理萬機，忙的.事情都有什么?比如制定戰(zhàn)俘處理政策，簽署奴隸管理條定，討伐周邊不服氣的小國，鎮(zhèn)壓反周復商勢力，還得給政策安置商朝貴族和遺老遺少。忙的時候，周公洗澡都有人打攪，古時候男人頭發(fā)長，周公握著濕頭發(fā)從浴室跑出來，接見完了，又回去接著洗，反復多次。至于吃飯也很麻煩，吃一口肉片，不等嚼完又得吐出來，因為三教九流的客人又來求見了，所以一飯三吐哺。

　　后來曹操在短歌行里引用這個典故:"周公吐哺，天下歸心。"就是說只有像周公那樣禮待賢才(周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待)才能使天下人心都歸向我。

　　歷史典故：一沐三捉發(fā)【2】

　　西周時期，周成王繼承父親的遺志，分封諸侯，他封伯禽為魯侯，周公向兄弟伯禽祝賀，說:"你以前是魯國的有名能士，你到任后不要忘記你是周文王的兒子，周武王的弟弟，現(xiàn)今成王的叔叔。你要一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，愛惜人才。"

　　周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。

　　在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封于魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。據(jù)《曲阜縣志》記載:"武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于魯"。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違于王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內(nèi)部的矛盾。結(jié)果殘余勢力即與周室內(nèi)部的反叛勢力勾結(jié)起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監(jiān)」管叔、蔡叔等人。結(jié)果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。

　　周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發(fā);吃一頓飯時，亦數(shù)次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握發(fā)吐哺」典故。周公無微不至地關(guān)懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對河神祈禱說:"今成王還不懂事，有什么錯都是我的'。如果要死，就讓我死把。"成王果然病好了。周公攝政七年后，成王已經(jīng)長大成人，于是周公歸政于成王，自己回到大臣的位子。

　　后來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發(fā)現(xiàn)在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質(zhì)感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以后，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，為周王朝的發(fā)展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。

　　周公為后世為政者的典范。孔子的儒家學派，把他的人格典范作為最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。