學(xué)富五車的歷史典故

2022-03-18 歷史典故

　　學(xué)富五車的意思是用來形容讀書多，學(xué)識(shí)豐富的人，一般表示為夸贊的褒義詞，那么學(xué)富五車有什么歷史的呢?下面是小編精心整理的【熱門】學(xué)富五車的歷史典故，歡迎大家分享。

　　八斗是南朝詩人謝靈運(yùn)稱頌三國(guó)魏詩人曹植時(shí)用的比喻。他說：天下才共一石，曹子建（曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。后來人們便把才高八斗這個(gè)成語比喻文才高超的人。

　　故事概要：南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩作家。

　　他的詩，大都描寫會(huì)（kuai）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。他寫的詩藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的.詩作和書法稱為二寶，常常要他邊侍宴，邊寫詩。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評(píng)價(jià)非常高。

　　南北朝時(shí)最著名的大詩人謝靈運(yùn)曾言：天下才共一石（為我國(guó)古代容量單位，一石等于十斗），曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。由此，后世便稱才學(xué)出眾者為才高八斗或八斗之才。如唐李商隱的《可嘆》中有：宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。唐徐夤的《獻(xiàn)內(nèi)翰楊侍郎》中有：欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八斗才等等。

　　提示：謝靈運(yùn)在用這個(gè)詞語的時(shí)候，很是狂妄，而后來，這個(gè)成語卻用來謙虛地稱贊他人，所謂語境，在不同的環(huán)境里，語句意思會(huì)變，這個(gè)意思。

　　學(xué)富五車學(xué)富五車，形容學(xué)問淵博。語本《莊子天下》：惠施戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)（今河南商丘）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、辯客和哲學(xué)家，是名家思想的開山鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來對(duì)抗秦國(guó)。

　　惠施的學(xué)問廣博，他的文章斡旋五國(guó)興衰，道術(shù)雜亂無章，言辭多有不當(dāng)。他分析事物之一，說：大到極點(diǎn)而沒有邊際的，稱為大一；小到極點(diǎn)而沒有內(nèi)核的，稱為小一。沒有厚度，不可累積，但能擴(kuò)大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣平。太陽剛剛正中的時(shí)候就偏斜，萬物剛剛生出就向死亡轉(zhuǎn)化。大同和小同相差異，這叫小同異；萬物完全相同也完全相異，這叫大同異。南方既沒有窮盡也有窮盡，今天到越國(guó)去而昨天已來到。連環(huán)可以解開。我所知的天下的中央，在燕國(guó)之北越國(guó)之南。泛愛萬物，天地合為一體。

　　拓展

　　學(xué)富五車的近義詞

　　博大精深、真才實(shí)學(xué)、五車腹笥、學(xué)貫中西、兩腳書櫥、滿腹經(jīng)綸、立地書櫥、博覽群書、才當(dāng)曹斗、腹載五車、殫見洽聞、著作等身

　　學(xué)富五車的造句

　　1. 老王雖然學(xué)富五車，仍持續(xù)追求新知，勤學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　2. 這位教授學(xué)富五車，在古文字方面造詣很深。

　　3. 他不但學(xué)富五車，而且有獨(dú)到的見解，你應(yīng)該向他多請(qǐng)教。

　　4. 李老師知識(shí)淵博，學(xué)富五車，但是曲高和寡，他的一些理論知識(shí)很少有人能夠理解并接受。

　　5. 這個(gè)人，學(xué)富五車，經(jīng)綸滿腹，書法精煉，辭賦優(yōu)美，是個(gè)難得的大才。

　　6. 讀書，使人博學(xué)多識(shí)，學(xué)富五車；讀書，使人無憂無慮，回味無窮；讀書，使人思想查上翅膀，感情淀放花蕾。

　　7. 別看這人衣著隨便，行頭與香車寶馬無緣，但人家可是是真正的學(xué)富五車。

　　8. 在學(xué)識(shí)淵博和佯裝學(xué)富五車之間，實(shí)質(zhì)上存在著天壤之別。